Wednesday, September 6, 2023

祁克果三層派

祁克果把人生境界分成三种层次:

1、aesthetic: 被翻译为美学或美感都不準确,其实是以情绪为中心的一切所谓的感受。就说是感性吧!可以优雅、高大上,也可以低级趣味,但本质是一样的。人生目标就是追求感受、感动、感官刺激的最大化、或最高端化。环顾四周,这种人恐怕占大多数。
2、moral: 这个好理解、人生目标是做个好人。这种人相信某种价值是先验、本质的存在,委身其中此生无悔。
3、religious: 这个就要区分一下。很多宗教行为並不属于这个层次。很大一部分是属于道德性的(第二層),例如,中世纪的天主教的道德约束。有一些甚至很明显属于感性层次(第一層),例如,圣灵的"感动",或"感觉"到神的存在等等。这里指的是科学和理性叩问到极致後,无法解释的现象或无法解答的问题,只能以宗教性的信心和虔诚来面对。这个领域,是属于终极关怀的。追求这个人生目标的,是较真的人。

别以美、善、真相对应!第一層不见得美,而第二層更无关乎善!

人生已接近尾声,是不是该想一想,自己该居住在哪一層?

Saturday, September 2, 2023

创造力除魅

我为什么这么挺中国?不是单纯的民族情感,而是中国的发展印证了我年少以来心中一直想除的魅:
1.美式民主的普世性.
2.中国文化,乃至教育方式扼杀了创造力
3.社会受西方影,普遍对所谓的创造力的内涵的误解

针对第三点,稍做说明.

我的硕士论文,就是研究创造力与人格的关系.讲实在话,我根本不相信我所读到的知识.研究创造力纯属时髦,还有,迷上那位年轻女导师,嘻嘻!

西方学界把创造力分析出四个面向:流畅力,原创力,变通力,精进力.
我只相信精进力(用力研究,不放弃)和一点点的变通性(我宁愿称之为敢想), 至于流畅力和原创力,则是花拳秀腿,最没鸟用.有些情况下反而有害.而这两种属性,正是西方文化的特征,也是西方教育所鼓励的.所谓的脑力激荡活动(天马行空想点子,不批评过滤),纯属浪费时间!

当然艺术创作是个例外,但在其他领域,重大突破从来就是知识,专研,苦思的结晶,从来不缺点子.而有些所谓的 Eureka moment, 前提也是知识积累和努力碰撞到了极致,而被后人所称道的一个转念(例如,牛顿的苹果),看似决定性,偶发性,实则枝节性,必然性.

你看那些看似破天荒的第一支苹果手机,特斯拉电动车等等,那是新点子吗?中等之资随便做白日梦就想得到吧!

点子,是最不值得歌颂的东西!人类从来就不缺它!我们所缺的是决心,努力和信念. 而这正是中华文化的强项. 中国的崛起(不,恢复),是历史必然.

说到这里,第二点也不攻自破了吧!

Friday, August 4, 2023

创造随想

车子的基本架构由自然条件和法则决定.
同理,人的基本构造和形像也是由自然条件和法则决定.

宗教要谈神的创造,唯一的空间是神造自然条件和法则,其余由自然条件和法则决定.

人之异于禽兽者,除共有的天性(自我保存)外,人能思想,且有精神生活.

思想的自然基础是脑容量.逻辑和记忆的效能,高过一定门槛后,在自我保存天性的驱使下,伴随自我意识的凝结而进行具有反省性质的思想活动.

精神,乃是思想活动遇到无法解释的现象,和无法调和的矛盾,亦是在自我保存天性驱使下的超理智的心智活动.

归结到底,自我保全天性是最原始的驱力.
自我保全天性怎么来的?唯一可能是如同自然法则来自第一因.但不同于其他自然法则的是,自我保全具有主观能动性--生机.

情绪和欲望,以及延伸出来的趋避好恶,源头是生理性的,其设计也是辅助自我保存天性在各种挑战下能够维持支配力量.动机则是由情欲发端.虽然思想很像是动机的源头,但其实不是.思想只是在统整内在冲动和外在讯息,选择动的方式.

既然自我保存天性是最原始的驱力,那自杀行为是怎么发生的?自我牺牲的利他行为又如何?很多性灵上的追求,超越凡俗的价值认定又如何?
其实这些都是自我意识在人生过程中的发展的结果.自我意识有可能会发展出奇奇怪怪的想法来解释自我保存,最普遍的奇怪想法是,把对自我意识的威胁(例如,自尊受打击毁,孤独感,无意义感)当做对自身的威胁.因此,自我意识窜夺了自我保存天性的支配力,彻底控制了人的三观,意志和行为,走向虚幻的世界.

人死后灵魂存在吗?在"自我保全"天性为本的理论下,答案是否!
自我意识(与灵魂高度相关)没有单独,先验的存在.造物者没有创造自我意识,而只创造了自我意识产生的条件--自我保全天性和够大的脑容量.人与万物的差别仅在于大的脑容量.

自我意识怎么形成的?回想自己最早的幼年记忆是多大时候?大概是两岁上下吧?而记忆中无论什么事,都已经有"我"在里面.自我意识还没形成的岁月,不是没有记忆,而是记忆在没有自我意识观点诠释下,很难联结保存.这也点出了自我意识存在的必然性和必须性.它的产生,始于婴儿通过摸索,归纳出身体的边界,然语言又强化了思想的抽像归纳能力,逐渐观念化人我关系,自我意识不断的发展强化,而在它的统整下,个体的思考行动能力益发强大.

自我意识就像一个经理人,负责满足个体的自我保全的需求.它不是主体,主体是个体本身.它也不是先验存在的,而是发展出来的.它的发生,在自我保存天性的驱动下,乃为必须(否则连保存对像都不确定,此天性无法有效满足),而在发生的方式和其具体内涵(我是谁,我是什么样一个人)上,却又充满了随机性,与个体身条件,环境,遭遇的事件高度相关.

造物者只给了自然律和生物的自我保全天性,那柏拉图乃至康德等的唯心主义所主张的先验的价值或理型是怎么回事?简单讲,是人创造了放到上帝嘴巴里的.

同理,所谓的天赋人权,如果追朔其哲学讨论,其实是源自所谓的自然法,而所谓的自然法推到底就是自然律和自我保全天性.弄了半天,所谓天赋二字,也是用来忽悠人的.说穿了,就是人定的,放到上帝嘴巴里.

但是,撇开假天之名之外,这些价值却也都是人类经验的结晶,是最大程度的帮助人类整体满足自我保存天性.我们应当基于这个理由而敬虔地遵循并体会,但要永远记住这不是一成不变,而是与时俱进的.这也不是放诸四海皆準,而是因事置宜,也允许特例的.因为,它的作者,人类,是有局限性的.

善有善报,恶有恶报,不是不报,时后未到?你相信吗?应该说,那要看社会条件.一个相对文明的社会,这句话应验的机会较大,但也一定有许多落空的.重点是,这不是一种天道,没有哪个神能出来作保.

人性本善,还是人性本恶呢?答案是,人性无关乎善恶,人只有自我保全天性.这动物也有.因此,如果人性是人之异於禽兽者,则人性并不存在.

人有任何永恒的价值可以依靠或追求吗?没这种东西!

没有天理,没有"人性",没有永恒之寄托,人要怎么活下去?

没有天道,没有人道,只有世道!

世道好,个人财势大,做好人成本低利益大. 反之,则做坏人成本低,利益大.道德,良心,底线,羞耻心都是相对,权宜,而非绝对的.一但体会这个道理,再黑暗的世道人心也不至于承受不住.再无耻的冒犯也不至被激怒.荒谬是常態,意义不恒在,更不普在.

人能做的,是选择提升世道的选项,同时提升对事物的判断知道何为提升世道的选项.然而,这种修行並没有标准答案,只有参考作标,个人永远无法肯定对错真伪.

Sunday, December 6, 2020

女人身材改觀

說一個有點“情色”的話題,希望不會被某人扁。

舞蹈接觸久了,發現自己對女人身材的審美觀改變了。以前總以為修長的腿,尤其是在腿和上身的比例上,是很大的優勢,而中國女性在這方面吃了很大的虧。但現在我發現,除了芭蕾特別展露腿部外,我所接觸到舞種裡,長腿一點都佔不到便宜。真正的關鍵是腰身。緊實的腰部,挺直的上身,和有著優美弧線的背,才是最迷人之處。這種迷人尤其在動態中最能彰顯!

腰,是上下之間的紐帶,看似靜止,實則是能量吞吐的颱風眼。腰又有如一根扁擔,一邊挑著胸肩,一邊挑著臀部。扁擔在肩上雖不移動,而本身的彈性加上兩端的自然擺動就成了一種搖曵有緻的動態平衡。同樣的總重量,你願意扛一根均勻的大鐵柱還是一條細細的有點壓彎扁擔和重重的兩端?你又喜歡看哪一款?

太長的腿,不管多直多美,都給腰身打折扣,顯得這根扁擔不夠細長,沒有彈性。這還不如腿偏短,卻有很緊實富彈性的腰。

無怪乎亞洲女人懂得利用腰身的話,舞得比西方女人有韻味得多!

化整為零對付火雞

感恩節離不開火雞,咱中國人出於不同原因,總會碰到必須在家整一整隻火雞的活。像我今年沒有興致做的,也不期然被塞了一隻十六磅的火雞,只好對付對付。

這次,我就不管人家什麼習俗了,不幹必定失敗的烤全雞的方式,而是化整為零。倆大腿和倆翅膀摘下來醃過,放烤箱烤,先密閉烤到差不多再裸露烤到皮脆。這比整隻要快得多,大概兩個多小時解決。這個部分烤了之後肉質最能接受,何況有脆皮,下酒不錯!

同時,把去掉雞胸肉的雞架子拿去做湯,調味就不多說了,隨意啦!重點是冬粉和豆腐,熱乎乎的第一時間享受(烤全雞的話只能當剩菜以後再處理)

最精彩的是雞胸肉。火雞用烤的雞胸肉說完全不柴是不可能的。多少人按摩啦,打針啦,塞獨家配方啦,都在糾結這坨雞胸肉。其實啊,切塊以後用薑水加調味醃,擺著以後用(所以飯後殘餘少得多),要吃的時候按做雞胸肉的作法做,那肉質又細嫩又多汁,而且完全沒有火雞的騷味。

當然,如果你非得像老美那樣烤全雞,享受吃雞胸切片的淋醬汁配蔓越莓醬的傳統,覺得那樣才有感恩節的味道,good for you!

Saturday, May 2, 2020

疫情中的經濟預測

IMF預測美國今年GDP會負成長6%,歐洲是-7%,大陸1%,台灣-4%,我說泥馬好了。

經濟學家此時的預測能信嗎?還不如自己估計還靠譜一些。為什麼?因為現在是非常狀態,疫情的影響蓋過所有的經濟規律,經濟學家必須自己杜撰許多假設,包括對疫情展望的估計,解禁程度,時間長短等等。這些假設差之毫釐,結果失之千里。

何況,西方主導的經濟智囊也受意識型態左右,偏向樂觀看西方國家,悲觀看他不懂的國家。

以美國為例,預算半公室已經預估同比衰退40%,單單這一季就把全年拉下10%,接下來兩季你相信會有成長嗎?經濟會反彈嗎?哈哈,美國是服務業為主,服務業的特性是固定流量,不能儲存,所以時間錯過就再見,沒得補業績的份。何況,消費在展望不明之下,所有非必要的都會少。再加上某種程度的防疫管制會繼續干擾一整年。

我的大膽預測,美國今年衰退15%.

歐洲嘛,反而好一點,大概12%.

大陸呢,因為對國際市場的依存度低,公共投資力度主動權在政府,雖然第一季-6.5,相信第二季追平到0%,後兩季衝刺,全年3%以上。

台灣呢?高度依賴國際市場,歐美多少,她就打個六折吧!-10%

美國會死多少人?

(撰寫於4/29/2020)
美國到底會死多少人?且來分析一番。

現在,結案的人數嚴重滯後,按回推十六天以前的確診總和計算,約47萬人結案。結案的人裡有六萬死亡,所以結案死亡率約為13%。但也有可能死亡人數中有一部份死得很快,先於同梯次未來會康复的人記在帳上,這種現象在初期最明顯,到穩定的中期應該已經沖淡很多但可能還存在。另外就是醫療手段和容量在進步,所以可能有所改善。考慮這些因素,將總結案死亡率下調到10%.

這個比率,才是和中國比較的基礎。因為中國幾乎全部結案了。

所以現在已經確診的一百萬人,等全部結案時大概會死十萬。

這還沒完,每天還以兩三萬人增加,會到什麼時候?以美國愚蠢的人之多,政府之無力,不當解禁一定會發生,所以有些地方最壞的情況會和紐約一樣達到群體感染門檻。如果是全國都群體感染,就是七百萬人確診。估計不會這麼慘,但三分之一好了,也有三百萬左右確診,按結案死亡率10%算,最終會有30萬人死亡。

估計慢慢的,人們會麻木地接受這個數字,而政客會說他們好棒棒,否則死更多。

防疫不單是公衛問題

https://amp.cnn.com/cnn/2020/04/30/health/report-covid-two-more-years/index.html?__twitter_impression=true

這個公共衛生專家的估計固然令人沮喪,但是很接近事實,不,很接近“西方的事實”。

基本上他們相信最終還是得到達70%人口都免疫了(這是沒有防疫措施下的群體免疫門檻),疫情才會結束,這得兩年。

我同意他們,相信群體免疫是西方世界的結局。但應該可以在某種可持久的防疫措施(或個人自發)下降低門檻到20%,這也很可怕了。在前文分析過,在美國得死三十萬人,經濟衰退15%。

但對中韓等亞洲國家,這些西方的公共衛生專家的預測就不靈了。原因是,防疫根本不是單純的醫學問題,而深受文化,制度,意識形態,社會結構和產業結構的影響。而這些向度上,東與西的距離是天與地的距離。所以西方的專家憑他們對這些向度的理解,根本不能為東方把脈。

先講個反諷的,如果最終得大家(70%)都感染,那最爽的是意大利,西班牙,紐約等等最遭糕的地方,因為他們最接近群體免疫,所以可以提早畢業,過正常生活。最倒霉的是防疫最成功的如中韓等。因為他們得回鍋再遭罪,苦日子拖得最久。

而最英明的領袖是美英的川君與強君而不是德國的莫娘,更不是中國的習大。

結果當然不是這樣。經實證顯示,美國在現行的防疫措施下,R0是1左右,所以可以看到連續二十多天新增人數基本不變(平均30000左右),這就是R0等於1的狀態。

相對的,台灣人沒有居家令,僅憑大家戴口罩與小心,R0就在0.01以下。

美國人已經受不了,要造反了,有人吃不上飯了,R0才勉強壓到1,台灣人可以目前的防疫狀態撐很久。如果台灣完全封閉的話,病毒已經絕跡了。

如果中國完全封閉的話,病毒也已絕跡了。

這些受人尊敬的西方公衛專家就可以這麼白痴,看不到這麼簡單的道理:R0受文化的影響是以百倍計。

文化因素往裡刨,到底是啥?我覺得是:

1.對生命的絕對價值的珍惜,不光是自己的,也對他人生命的珍惜。

2.為將來的,更大的福祉願意捨棄眼前的享樂。

3.相信快樂是來自內在的,而不是向外馳求。因此,隨遇而安。

4.個人價值和集體價值的平衡和依存關係

公平的說,東西方文化傳統裡都具備以上特質,西方是承載在基督教裡。但現在的西方,先是改教,然後又逐漸受資本主義和種族主義侵蝕而徹底變質(看川普的支持者),接著又世俗化,這些品質完全淪喪了。

你看那些可以優雅的談論群體免疫的,死亡對他們來講只是一個數字。人只是經濟系統裡的生產要素之一。

而且注意到沒?新教地區,如瑞典,英國,美國,最傾向群體免疫,而天主教地區,如意大利,西班牙,法國等,則比較不會。這和正統基督教價值的保存多寡非常有關係!

東方,很幸運的,優秀的文化傳統得以保持下來。從這次疫情,應該看得很清楚。

話說回來,中國也好,台灣也好,還是得被拖累 。得長期的處於境外防疫的狀態。經濟一定會受衝擊,但大陸比較好,台灣會比較慘。搞不好這反而也會促使台灣對大陸改變態度也說不定。

Tuesday, February 18, 2020

Berryessa Line Dance

Dare to Dance (Sat)

Loco Amor (Sat)

Sway Mambo (Sat)

Worth It (both)

Lipstick Tango (both)

Happy New Year (Fri)

My Oh My (Sat)

Keep It Simple (Sat)

Gone West (Fri)

New Teach

Zingarella (Fri, Sat optional extra)

Dance Monkey (Sat)

Pool:

Dirty including walkthrough (Fri)
River of Babylon EZ including walkthrough (Sat)
Pull You Through    (Sat, after official hour, optional extra challenge, only when the classroom is available)
Desperate Man      walkthrough (Fri)
My Juice     walkthrough (Sat)
Upside Down   (Sat)
Lost in The Middle of Nowhere (Sat. Extra Optional)
Te Vas (Fri)
Where Is Love (Sat Extra Optional)

Derniere Dance (Fri)

Bonaparte's Retreat (Fri, Sat)

Gone West (Sat)

Sweet Sweet Smile (Sat, extra time)


Friday, November 1, 2019

湖北旅遊~德行問題


我自認為中國人,我愛中國,也愛我的同胞。因此談這個問題並沒有嘲笑或貶損之意,純粹較為客觀中肯的把所見所聞記錄下來。並且,接觸得越多,我越能肯定,德行(或所謂的文明)和品格是完全無關的兩件事。德行永遠是相對的社會禮儀規範標準。一個人不管德行再差,只要在他環境裡屬於常態,他就沒有什麼錯。德行差的人完全不代表他的心腸不好。

我的旅行特別重視接地氣,也就是盡量貼近庶民的生活樣貌。在武漢,乃至湖北所見到的狀況,以我所去過的地區來看,在德性上可以說是中等。與西安,成都,重慶,貴陽相仿,比沿海城市如上海,蘇州,杭州,紹興等明顯的差,但又比鄭州,昆明,張家界等地好很多。

隨地吐痰非常普遍,男女皆然,似乎這是非常能夠被接受的舉動。有一些穿著時髦的女同志照吐不誤,而且毫不掩飾,直球對決。為了讓痰投放得離自己越遠越好,我見到一位女同志採坐姿,抬頭挺胸,清喉嚨,技巧地將痰匯集在築成圈狀的兩唇之間,運用內力,如吹箭一般噗一聲投向六尺遠著地,神乎其技!所以拉行李走在路上就要當心這種有機塗料。當然,這比狗屎要好得太多了。在襄陽的博物管理,牆上標語有提到不要吐痰,可見吐痰只有在這種特別莊重的地方,才被認為不宜。我見過餐廳掌櫃的一口痰就直接射向櫃檯裡面的地上,可見吐痰這件事甚至談不上是公德心的問題,因為它屬於“己所不介意,他人料也無妨”的範圍。

餐廳裡隨地亂吐食物的情況倒是比較少見。另外,綠皮火車(K字頭的所謂快車,其實是長途火車的最低等的)上髒亂也比較少。這倒是出乎我意料之外。主要原因大概與這車子是從哪一個城市開來,開去哪一個城市有很大的關係。我坐的兩次綠皮車是成都和西安開來,到鄭州和武漢,所以還好。我在四川峨嵋做過從攀枝花開來的,嚇死你。動車和高鐵三四倍的價格把乘客檔次很明顯的切割開來。通常動車和高鐵上看不到什麼離譜的事。

吸煙的問題是非常難以忍受的大問題。除了在地鐵,動車,高鐵接近完全無煙之外,幾乎所有地方都有煙害,即便是標示禁止吸煙的場所。比較離譜的是,綠皮車上廣播已經在說不論任何地方都不許吸煙,還是很多人在銜接處吸煙,而且乘務員視而不見。更可怕的是,乘務員為了方便,會把車廂通往銜接處的門故意卡到關不死,因此滿車廂都是令人窒息的煙害。旅館裡抽煙更是普遍。如果是中央空調,八成會有煙味。就算把空調關掉,煙味還是會從走道鑽進來。奇怪了,旅館在走道理放一個煙灰缸等於在暗示可以吸煙。我說的旅館,是五星級的,如希爾頓。我想最根本的原因是,人們的逆來順受,顯然還沒有讓人吸二手煙等於是在謀殺這樣子的意識。回想一下,也就二三十年前的台灣,和再稍早一點的美國,不也是一樣嗎?辦公室都可以隨意吸煙的。

推擠是另一個比較突出的普遍現象。上下公交車,或在任何的排隊場合,非常具有攻擊性的推擠時常發生,被弄一下會被激怒。非常狠毒的用手臂尖硬的部位刺向對方腰部最脆弱的部分,好達到立即的殲滅效果,你一股氣才上來她已經得逞揚長而去了。沒錯,就是“她”!我的經驗是女多於男,而且年輕,受過教育的女子一樣凶狠。這種經驗需要在擁擠的排隊場所才會經歷。所以你在大陸只是高大上的掠過,不會有感。我則是幾乎百發百中的經歷到。要怎麼分析這種狠毒呢?是什麼樣的心態來合理化這麼可惡的行為呢?在寫這段的此刻,我回想到被攻擊的經歷都還會感到噁心憤怒。我只能說,大陸人大概自己被人家這樣攻擊根本視為家常便飯,不以為意,可能在他們的生活經驗中,推擠是再正常不過的事,根本談不上冒犯別人。

廁所是另一道風景線。大陸的公廁實在太方便了。而且各城市的市區裡到處可見的公廁設施相當先進,多半有專人隨時清洗,這實在太棒了。但是,老百姓的生活習慣有一部份人沒有跟上。首先,女同志如廁不關門,如廁完不沖水的現象很普遍,結果有多噁心可想而知。這是為什麼?大概跟老社區和公用茅坑的習慣有極大的關係。茅坑沒有門的多了去了,所以不關門是在自然也不過。茅坑根本沒有沖水一說,當然就沒有沖水的意識。還有許多人住家是沒有廁所的,所以根本沒有維護廁所衛生的意識。我在連上海這種地方的舊社區都看到有所謂的倒糞站,可見家中沒有廁所還是很多人的生活經驗。武漢的廁所問題並不是這麼嚴重,我遇到最嚴重的是雲南的昆明,麗江等地。總之,這些都會隨著生活經驗城市化之後自然改變。

對到處都有的垃圾桶的漠視,也是比較差的大陸城市會出現的現象。好像這一點在武漢沒有看到。鄭州就很普遍,人們製造垃圾的能力太高強了。就在垃圾筒旁邊,都懶得去丟。連伸手都懶,直接將垃圾,從口中吐到地上。不知是武漢比較好,還是鄭州現在也進步了(我想沒那麼快)。

開車文明,在武漢的私家車已經非常文明,會主動停下來讓行人通過,但公車駕駛亂按喇叭的現象還是非常普遍。有時後感覺司機按喇叭好像是反射動作,和清喉嚨一樣的意思。

總之,大陸在快速改變中,在城市化和現代化的過程中有先來後到,而同時你可以看到各種進化(如果算得上是進化的話)階段的現象。要抹黑中國的人絕不會缺乏材料,但我心知肚明,文明,不等於品格或良心,更無關乎正邪。

Monday, October 28, 2019

湖北遊記~天麻騙局與潛規則二三事


(照片引用自:http://www.56491.com/tmzs/jbtm/770.html)
有人把大陸講得好像每個人都是賊,壞蛋多得要命。我來說說幾件親身經歷。


話說隨國內旅遊團來到神農架國家公園,在結束最後金絲猴區的出口,照例被刻意安排必須通過一條販賣區才能出去。就在這裡同伴瞥到一種叫天麻的藥材,跟我說認識這個,有什麼功效。就在這一瞬間,店員迅速湊上來拿出個頭小很多的所謂的野生天麻,身旁又出現了一位操廣東口音的客人跟店員砍價,一邊說著天麻磨粉放一些煲湯很好,然後就一口氣從六元還價到三元,我們看他挺內行的,然後看這東西有實用價值,就不多想,搭他便車買一些也無妨,反正幾塊錢的事。店員就倒了一堆到他的籃子裡,又倒一大堆到我們的籃子裡。我們說太多了,帶不走,還撿了大半回去。這時店員說要先結帳,在幫我們磨成粉,因為有耗損怕有爭議所以先說明,廣東客說那怎麼可以,就堅持要磨成粉再結帳,一副熟門熟路,很有權威的樣子,店員就懾於他的權威,勉強答應先磨成粉再結帳。才心裡竊喜碰到高手了,一定不吃虧,猛然發現,他的部分一稱足足有兩千多克,一“克”三塊錢。頓時我眼前一陣黑!廣東客說要用信用卡,就被迅速帶開,就在他稱我的份時我已經意識到不妙,大喊說太貴了,不買了。我真的以為是三塊錢一斤,頂多幾塊錢的事。“一千三百客,三千九百元”,我說開完笑,不買了。這時店員的猙獰臉孔就露出來了,“不買怎麼行,已經磨了,我們損失怎麼辦?”。因為是跟團,馬上到指定集合時間了,這時又出現一個女店員來打圓場,說好歹買一點也成,不然說不過去,我只好答應,讓她抓了一部分,九百元脫身。不用說,我已經知道上當了。這是一個精心設計的圈套。廣東客人是一個托兒,扮演除去我們心房的關鍵角色。磨成粉也是精心設計,讓我理虧,在時間與陌生環境雙重壓力下只能選擇妥協。


我一向最得意的就是從來不貪小便宜,所以自認為旅遊中各種騙局都不會上當。賣寶石的,銀器的,超便宜的入場券的,廟裡開光的,我都冷眼旁觀,看一堆傻子上當覺得好玩。如今自己成了傻子,懊惱不已。就在回木魚鎮的車上迅速思索如何扳回來,突然想到我是用微信支付付的錢,收款人有聯絡方式,可以單方向發信息。我就發給對方,挑明說這是騙局,你們錢還我,不然我一到木魚鎮馬上報警,並找人鑑定貨色。到達木魚鎮晚餐的餐廳,我們跟導遊說這事,導遊問有沒有明確的對方聯絡方式,我們沒有,她說別擔心,交給她。就在幾分中之間我們忙著入座盛飯的當兒,導遊過來問我東西在身上嗎?他們的車已經在門外,我可以拿東西去退款。就這樣,一手交錢一手交貨,這事就了了。整件事情的經過都發生在一個小時之內。


神奇吧!這騙局能利用我對標價單位的疏忽,和搭便車的心態,而不是一般的貪小便宜,但說到底還是有一點點撿到便宜的心態,把我拿下來,佩服。還有我發現這些騙局的主角演員往往是廣東人。這很可以理解,因為他們的外地口音讓你相信他也是遊客。


最神奇的是,退貨過程的迅速,從我發簡訊警告到報告導遊大約二十分鐘,從報告導遊到他們i的車到門口十分鐘。這讓我不禁懷疑,這裡面有一個很有默契的產業鏈,可能連導遊都是其中之一。不然她怎麼能這麽快僅憑我說出口的藥材店就馬上找到他們? 而他們居然可以調人在鎮上處理退貨,乾淨利落。到底我那警告信息是否發揮了什麼作用,也不得而知。


這件事,和十年前在上海發生的另一件事,在失而復得這段上如出一轍,讓我發現一個規律,這些騙局對少數回頭算帳的處理方式是不跟你戀戰,就地還錢轉頭去騙下一個,比惹上官司的麻煩好多了。


上海那件事是我工作的分公司有一位德國來出差的朋友被美女騙去酒吧仙人跳。我們倆個人帶他一個到案發地點,發現已經人去樓空了。我們就去公安局,這時奇蹟發生了。公安來了一個口才絕佳的警官,說得頭頭是道,大意是騙人實在是可惡,但我們這德國朋友也有點責任,別以為來了中國所有女人都懷送抱,色字頭上一把刀,然後跟左右交待一聲,一會兒就來了個人提了個包。這公安就開始用上海話罵兒子一樣訓了他一頓,然後對我們說,人給我們找來了,人家也花了茶水錢的本,你們好歹補貼他這個部分,多的錢就讓他還給你們。德國同事失而復得高興極了,相信這是他此行最值得回味的事。


所謂潛規則,就是大家心照不宣的維持次序和公道的規律。這中間有欺騙,有狡詐,有曖昧,但也有救濟,有公道,動態均衡下充分展現人的複雜和人類社會的複雜。熟悉了,就有安全感,不知道的,會感覺恐懼。這種現象在哪裡都有,只是在大陸最有機會遇上,也最有喜劇效果。安啦!

潛規則,是涵蓋公部門的。你想想,神農架是國家公園,在國家公園裡的正經八百的商店會來這麼一下子,不可思議。武當山太子坡美麗的建築群裡最裡面的道士,也是一個詐騙集團,導遊來就由他們的人接手,導覽到最後就是把你帶到一間書房,只有進口沒有出口,有一個道長就開始對每一個人進行個別輔導,書架上都是標了天價的一些紙張。我們一看不妙就奪門而出。就在古蹟裡面吔!

湖北遊記~吃

武漢,乃至湖北的吃,坦白講沒有太多特別之處。是有一些有名的小吃,最有名的算是熱乾麵了,可以說是全國知名,麵條用的是礆麵,口感比較韌,而不是拉麵的筋道,除此之外在調料上主要是芝麻醬,其實沒有什麼特別之處。豆皮其實主體是糯米飯,夾在兩片豆皮中間,另外就是一種叫蛋酒的,其實就是非常沒有酒味的酒裡面一個水煮蛋,比起台灣的酒釀味道差多了。有一種叫做紅糖餅的,樣子很特別,個子好大,有中型碗口這麼大,泡泡的,但中間是空的,就是掰著薄薄的麵皮吃,麵皮內側有一層紅糖。其他還有許多名堂,但就我所吃過的名堂來說,並沒有在本質上非常獨特之處。也就是那些熟悉的中國料理味道和料理方式的一種習慣的處理方式而已。武漢人管吃早點叫過早,還有喜歡站著吃,感覺很有動感,其實也就是一種習慣。很多有名不等於有多好吃。我在襄陽的時候也嚐了兩家最有名的襄陽牛肉麵。比起大陸一般的牛肉麵,算是肉比較多的,味道也相當不錯,但比起台灣稍微講究一點的牛肉麵的豐富和精緻那就差遠了。當然,價位也差了許多。簡單講,不要期待街頭小吃有多麼美味精緻,便宜,方便才是主題,這在哪裡都一樣。


既然沒有太多特別之處,以小吃知名的幾處街區我們就略過了。戶部巷我們三分鐘就打車離開,因為環境也沒看頭。其他幾個就不去了。


在大陸旅遊,我悟出一個道理。並不是價位高的餐廳環境就好,而是取決於什麽樣的人來吃。一般說來,街邊的餐廳,無論是什麼價位的,環境相對較差。最普遍的是吸煙和隨地吐殘渣。大陸的人在德性上坦白說還在進步中,還是有非常多的人會隨地吐痰,亂丟亂吐,違規吸煙。但是,似乎在商場中的餐廳就比較沒有這些現象。是商場管得比較嚴,還是客層不同?可能都有。所以,如果要享受一頓高品質的用餐經驗,去好一點的商場找。我去武漢國際廣場(最高大尚的mall),一頓飯也就100人民幣左右,坦白講和街邊的餐廳差不多,但環境好太多了。


另外就是,武漢也和大多數的大陸地區一樣,口味實在太重了!又鹹又辣又油。我個人口味已經是偏重的,都已經提高警覺了,因為已經是健康問題了。很快的我們就開始刻意去尋找口味比較淡的食物,坦白講不是那麼容易。武漢好像比較難找到江浙或上海菜,粵菜似乎也不多。不過,似乎在高檔的餐廳口味就比較不會那麼重,而且特別交待比較會有效。我在中部和西南部城市常常看到口腔科的醫院,這在台灣和美國是沒有的,甚至連這種專科都不存在。我看和重口味和吸煙有很大的關係。


特色小吃沒有特色,不表示武漢沒有好吃的,只要不必堅持當地特色,就海闊天空。另外大陸的水果是平衡飲食的很好選擇。蘋果,橘子,柿子隨便買都很好吃,比美國的大部分品種都好。紅肉的柚子,正是季節,好吃。麵包店有兩種,一種是比較像一般台灣的麵包店,另一種是一種只外賣的小窗口(或小櫃台,和奶茶店一般大),種類多且都很好吃,還有台灣土鳳梨酥(當地自己做的),相當地道。銷量大所以多半很新鮮。有一家叫鮑師傅的是連鎖店,比較常見。買一些帶著就可以在不方便時充飢。


大陸的吃還有一個無敵的,就是在任何時候都可以上網叫到外賣,選擇還蠻多的。半夜餓了很方便。



Wednesday, October 9, 2019

行前小記--湖北

頂頂大名的和氏璧,完璧歸趙的故事,趙國的藺相如從不懷好意的秦昭襄王魔手中搶救回來,但趙惠文王經不起威脅利誘,願意用和氏璧與秦王換十五座城的投機心態,已經被秦王識破,這個趙王已經遠不如其父趙武靈王,種下長平之戰的慘敗,趙國被滅的苦果。和氏璧到秦始皇手下改造成傳國玉璽,歷經各種傳奇,最後還能傳到大清,然後才下落不明。這樣一塊象徵中國政治權力大一統而且代代相傳兩千五百年的寶玉,是開採於荊山(歷經不識貨的楚厲王,武王,到文王才當個寶貝,苦了被前兩王斷雙腿的發現人卞和),而這荊山,就在現今的湖北,我將要造訪的省份。

要理解湖北的人文地理,是繞不過楚國的。楚國的祖先來自中原,在商代被壓迫,一直南遷,到周文王武王時參與伐紂有功,就被封為子爵,在丹陽,也就是荊山山麓一塊方圓五十里的破地。此地具體應該在今天的襄陽和荊門之間,漢江之濱。

楚國牛得很!被封地之後很快的發展成大國。其實當時的湖北對中原來說,雖是荊蠻之地,也有一堆小封國,統稱漢陽諸姬,也就是漢水之北的姬姓封國。楚國很快的把他們都收拾乾淨了,不斷擴充國土,大概湖北,湖南全境,河南的南部,安徽,江西的大部份都是他的。到了戰國時期,吳越(江蘇,浙江)也被其兼併, 幅員之大,等於所有中原諸國加上秦國的總合。

楚國不但大,而且強!整個春秋戰國的八百年之中,楚國就從來沒有不強大過,一直到秦國在很短的時間之內滅六國為止。這麼長時間裡楚國這塊核心地域很少歷經戰亂(仗都在河南打的),除了楚昭王時被吳國攻破郢都之外(後來很快恢復)。正是因為楚國長時期的穩定,強大,它對中華文化所產生的影響才既深又廣。楚的影響還不止如此。秦雖然統一中國,但在文化上是一片空白,漢朝雖然沿用了秦始皇所建立的政治體系,但劉邦和其核心團隊都來自於徐州,是楚人。也就是漢王朝等於是楚國2.0一樣,荊楚的優良文化繼續發揚光大。

楚人給中華民族帶來什麼呢?首先,它因為富庶,也因為其封君制度造就了龐大的貴族階層(也間接導致後來的覆亡),把精緻文化代入更高的境界。楚的漆器顏色都多了好幾種,非常漂亮。因為擁有大冶的銅綠山,青銅製品也棒。除硬體之外,楚人的軟實力更強!楚人把浪漫不羈和豐富的想像帶入中華文化。經由南方的絲綢之路,楚國對世界是開放的。通過對楚文化的體會,恐怕會對中國人的含義多一些具體的想像吧!

楚在先秦時期中華文明凝聚的過程中,所處的地位遠高於同為吸收蠻夷文化的秦,吳,越等地。秦是結合蠻夷的野蠻和法家的無情,在文化上是扮演催殘者。吳越等國本身就是東夷,不像楚人來自中原,接受中原文明的程度低,更談不上發揚光大,並且存在的時間非常短暫,成不了氣候。楚則是來自中原,站在中心的地位,能量和時間跨距都大得多。

楚人發家這塊寶地,江漢平原,是塊麼地呢?古時後是個大沼澤,稱為雲夢大澤。這範圍可大了!西自荊襄,東至武漢,南至湖南的洞庭湖。媽媽生長在一個落沒的耕讀世家,記得她在江西萍鄉長大的老宅子的窗框上有一對聯“波撼鄱陽湖,氣蒸雲夢澤”,可以理解祖輩想像自己站在山頂上向北望去是一大片熱氣騰騰的江漢平原,東北則是波濤洶湧的鄱陽湖,胸懷天下的豪氣。另外,父親出生在漢口。這些因緣讓我對此行充滿期待。

現在要去玩,大多數的景點都在西部山地,也就是巴人的大巴山和土家人的武陵山系。施恩,宜昌,十堰等等。但要看歷史,得去襄陽,荊門,荊州,隨州,黃岡等地,去了還可能什麼都看不到,恐怕還只借助武漢的湖北博物館,和各地級市的博物館。時間有限,只能一半時間報團去著名景點到此一遊,另一半時間在市區進行歷史文化之旅。

Wednesday, June 12, 2019

舞出下半場~編舞一週年回顧

時間飛逝,越老過得越快!開始跳舞已有五年了。立志以舞蹈為終身嗜好,寫下第一篇《舞出下半場》也是四年多前的事了。

剛編完第五十二支舞,恰好是一年。我真的以平均一週一支舞的速度,持續了有一年的時間。以數量來看(品質方面就不自我標榜啦),我也算是一個嚴肅的編舞者。這在我的舞蹈生涯的意義是,我堅持下來了,而且用具體的產品證明我的信念是對的。我的信念是,業餘舞蹈者可以深入,可以精進,可以不靠老師自學。為什麼我要強調不靠老師?前幾集的文章有論述。

一週一支舞是什麼概念?就是日常生活離不開編舞。簡介一下我的編舞流程。首先是收集音樂。我一直維持一個待選的音樂清單,平日聽到適合的音樂就先收錄下來。這就要像作家隨處記錄生活見聞一樣。剛結束前一支舞,就會開始為下一支舞決定音樂。這沒這麽簡單。雖然待選清單總是有許多條,但真要找到一條適合的,不容易。不是音樂好聽就好,還要符合一些條件。首先,結構上要適合排舞的段落重复性,排舞不能編得太多。四個八拍最好,八個八拍就算多的了。再多就很難有人願意學。音樂得結構分明之外,音樂本身的段落往往有幾種,例如主歌,副歌,間奏等等。這些段落是不是能用同一種舞蹈段落表達呢?如果沒有,是不是要分開對待呢?那會不會過分複雜?段落的連接會不會不規則?要用到多少插段?是不是需要重啟?這些都得綜合考量。另外就是音樂的風格是不是討好受眾?還是不再乎討好受眾,純粹自我享受?得想清楚。

音樂選定後就得決定舞蹈風格。有些音樂可以有不同風格的舞蹈方式,那就要做一個決定。決定舞蹈風格後,就要開始花時間不斷的聽,直到心領神會,成竹在胸為止。因為我堅持編舞一定要表達音樂,這個過程非常痛苦,充滿了不確定性和焦慮,因為幾乎每一支舞一開始都會完全沒有點子怎麼編,也會害怕搞了半天擠不出東西來,前功盡棄。但一遍一遍聽下來,慢慢的你發現就比較進入音樂了,意境逐漸出來了。技術面上,節奏也逐漸分析清楚。這時,就要找一些突破口,也就是從哪裡開始編第一個舞步。突破點通常不是舞蹈的第一拍,而是決定這支舞蹈特色的關鍵動作。這些i關鍵的動作是如何粹取出來?這就真要靠讀懂音樂的抑揚頓挫,起承轉合,以及抓住一些明顯的亮點,慢慢過濾出來。關鍵動作的創作,往往需要原創,而不是使用套路。這一步也是一個深水區,充滿了不安和焦慮。平日的多方涉獵和積累,這時就面臨靠驗了。

關鍵動作磨出來,接下來就容易多了,比較像是把點連接起來成一個面。然後就是對音樂試跳。這個階段有時也會大修改。通常是調整通順程度和整體效果,整體表現能力也要看,肢體細節要加上,看看是不是達到自己的標準。這樣,一支舞才能算完成。一週一支的節奏不能再快了,否則品質就不能維持。

想也可笑,我寫這些幹i什麼?給誰看?誰會在乎你?的確,我走這條路非常孤獨。這一點四年我就知道,到現在沒有改變,而且更加如此。但是,我的信念不變,我希望推廣的是業餘的深入學習舞蹈,而且是自學。這是絕對可能的,而且風景無限。

接下來,我的計劃是開始分一部分精力去建立自己的舞台。一年來我的作品已經有了積累,但很少人跳我的舞。這怪不得別人。首先,我多數的舞是著重表現音樂,和可看性,學起來超過一般排舞學生的能力和耐性範圍。更關鍵的是,我一直是獨行俠,沒有參加國際排舞的舞會,很少人認識我。如果要推廣自己的理念,需要一個舞台。為此目的,我也會開始編一些比較適合推廣的舞。新的一頁就要翻開。下回分曉。。。。。

Tuesday, September 25, 2018

瘋狂亞州富豪Crazy Rich Asians

其實中文名稱應該是“超級亞洲富豪”,因為電影裡沒有人得用瘋狂來形容,只有凱的程度是到瘋狂等級。這電影很熱門,很多人看過,所以評論應該有人看吧!

我是抱著成見來看的。我有心理準備會看到一些長得像我但完全西化的演員和表演。其實ABC不見得行為舉止都像洋人。我的觀察,大概一半一半吧。這和他們的家庭環境有關,說實在的也沒什麼好與不好。但我感情上還是很厭惡舉止像洋人的華裔,雖然理智知道這是不對的。因此我警告自己,安份點,別發作。結果和我預期的差不多。雖然大部分演員好像是馬來西亞和新加坡籍的,而且還有幾個演員根本不是中國人,包括男主角,總的來講,他們所呈現的美國的ABC的氣質。我認識的新加坡人不是那個樣子的。

還有就是,為什麼要說“Asian”,而不直接說”Chinese“?明明整個故事涉及的是清一色的華人,為什麼要叫“亞裔”?中日韓長相文化比較接近,但印度人,東南亞人,和華人的差異恐怕還大過於白人和華人的差異(看用什麼標準),為什麼我華人要扯他們進來,一起開心喊自己亞洲人?我不曉得這是不是美國特有的情況,但我覺得這件事本身就帶有輕視的成分。不覺知差異就是忽視,而忽視就是輕視。而華人不假思索的把這頂帽子往頭上戴,是奴性到了靈魂深處的現象。

種族偏見和對種族偏見的偏見發洩完了,談電影本身。

首先,表揚一下,做為好萊塢商業電影,它的成功實至名歸。很有娛樂笑果,節奏明快,沒有冷場,演員表演比我預料的好得多。說實在的黃皮膚在美國搞電影的我都很佩服,因為他們機會相對少很多。今天有這個成就,恭喜他們。

在內容方面,就不要期望太多了,很多地方禁不起推敲。等等,誰叫你推敲的?就浪漫喜劇一個嘛!娛樂娛樂,何必那麼認真?的確如此。所以以下發言,純粹是雞蛋裡挑骨頭,閒磕牙。

開場那段狗眼看人低的段子,華人爆富在自家買下的高級旅館不受待見,驗明身份後揚眉吐氣。這想說明什麼?不完全是表現主人翁家族有多凱吧?那是什麼?撩撥一下種族偏見那根弦,讓受歧視慣了的亞洲觀眾感覺很爽,同時又讓白人有機會站在道德制高點上自我批評,滿足於自己的泱泱大度?如果是的話,那編劇相當成功。的確有華人朋友談到這段眉飛色舞。但仔細想想,我看到的是淒涼。一個在新加坡顯貴到簡就是女皇(它是這麼演的)的華人,得受這樣的待遇,尤其是在傾盆大雨下的電話亭裡打電話給賣家求救的尷尬,雖然驗明身份後倆勢利伙計被判死刑,那又怎樣?你已經被虐待了,你的心情已經被糟蹋了。再者,得要女皇級的暴富剛好買下這家旅館才有機會報一箭之仇,所有其他身份的華人,管你是什麼大亨,律師,醫生,工程師,恐怕就只有一再被羞辱的份。這不淒涼,什麼叫做淒涼?另一個有揚眉吐氣意味的笑話是“別浪費,想想美國人在挨餓”,這如果是白人說就好笑,華人說就滋味不對頭,好像華人能顯擺的就是財大氣粗似的。

故事的主旨是年輕人有骨氣,有情人終成眷屬,西方進步個人主義最終戰勝了東方落後的集體主義。但女主角完全看不出男主角很凱,一直到上了飛機頭等艙才發現?不可思議。她和超級富二代拍拖的事已經美國新加坡鬧得沸沸揚揚(那短訊亂飛的段子),就她蒙在鼓裡?女主角愛男主角不是因為他的凱,這可以相信,因為她不知道他這麼凱(雖然不合情理)。但隨著接近這個家族,家族控制和同儕的敵意的影子就一點一點浮現,她難道不能預知自己處境會很尷尬嗎?難道她不能喊停,跟男朋友講清楚,咱們過我們的小日子,和這家族無關,不然就分手?就要讓這些好看的衝突戲碼發生後才回到原點?男主角就一富二代養尊處優的主,他一開始並沒有為這女主角打算放下自己的身份,他難道不曉得這女主角和家裡不相容嗎?一番折騰後他才發現必須與家裡決裂,才能繼續他們的關係,也選擇這麼做。劇中把這家族表現得這麼極端,那男女主角怎麼可能笨到非要去惹一堆事後才發現呢?

結局,女主角好偉大,為了他們母子關係,選擇退出,但又不死心,還要找女皇來,表示老娘我並不怕你,你兒子要我不要你,而我退讓是為了你。我比你懂事,我比你高,我比你強大。我才不是你說的只顧自己的香蕉人,你兒子將來討個你喜歡的媳婦闔家歡,你要記得是老娘我給的。這種行為成熟嗎?哈哈!話都講得那麼直白了,那個看似很俏皮的麻將自己不胡故意放炮給女皇的隱喻,不就是脫了褲子放屁嗎?這女皇也真就奇葩式的被感動了,就回心轉意接納她,還把自己的祖母綠戒指讓兒子當訂婚戒指。其實女皇真正的立場很難說哦!自己至今還得不到她婆婆歡心,當初她也是不被待見的“高攀”到這個家庭,女主角有點她當年的翻版的意味。如今是媳婦熬成婆,但到底她是以過來人的角度善意看待女主角,還是以熬成婆的身份來給媳婦小鞋?似乎都有可能。但無論如何她不可能越過皇太后來接納這個女的。何況皇太后的理由是這女的母親有污點,會影響他們家族的名聲。雖然於情她的母親不算有錯,而且她隱瞞事實的誤會也算洗清了,但名譽和流言不是講情的。這個私奔的理由並不會消失啊!另外,就算小兩口真的跑美國過小日子了,就等於是母子斷絕關係嗎?她這個善意的理由是不是有點牽強呢?

女皇好幾次批評女主角是老美,太個人主義,與中國家庭,尤其是豪門的文化格格不入。編劇有點反派化(antagonize)女皇所代表的集體,威權主義,而西方教育下的女主角非但有人本自由思想,也識大體,懂得委屈求全。這樣子的對中國傳統文化的負面詮釋如果是出於洋人,也就算了,而華人自己這麽想,就挺悲哀的,而且是基於刻版印象的膚淺。中國社會裡的家族集體主義,和農業社會的結構有關。一整個家族做出犧牲挺一個最聰明的進京趕考,衣錦還鄉時當然有絕對的責任要反哺,任何事家族利益擺在最前面。上層社會其實不管西方或東方都一樣,家族責任很大一個程度不允許個人完全自由選擇。原因也很實際,除了自己家人,還有誰你信得過,能託付家業?女皇的表現可以說是恰如其份。倒是女主角就母女倆,又有終身教職不愁吃喝,當然可以我行我素不受那閒氣,臨走還要站在道德至高點上羞辱別人一下,就完全正面嗎?

閒磕牙,別太認真了。

Tuesday, September 11, 2018

舞出下半場~編舞樂無窮

半年前寫了續篇,基本上肯定了業餘舞蹈這個大愛好(Grand Hobby)於我來說是可以持續,成效顯著,而且可長可久的。半年後的此時,寫寫最新的發展~我開始經常性的編舞。


一直都是跳別人編的舞,大約幾個月前覺得可以了,決定開始錄下來發表。這也是一個給自己創造舞台的方式。因為要給人看,總得認真跳,對細節就不能放鬆,這樣就有動力進步。一段時間後,朋友說我可以考慮跳自己編舞,我覺得自己還沒有準備好,不太有把握,直到偶然聽到一首新歌,叫做“Have it All”,覺得特別喜歡,福至心靈,升起了一股為它編舞的強烈衝動,就這樣第一支舞就誕生了。這支舞讓我發現自己似乎準備好了,可以編出夠水準,拿出來不會臉紅的排舞。但這是不是靈光一閃而已,很快就創意枯竭,無以為繼?就繼續編幾支試試自己能不能成為經常性的編舞者。兩個多月下來我已經創作了十五支編舞,並很穩定的以一週之內一支舞的速度產出,似乎證明了我已經是一個有持續創作力的編舞者。我的編舞水準如何,可以點擊這裡由您自己評價。大陸朋友可以看這裡


我篤信業餘舞蹈是一條寬廣的道路,可以自學,可以深入,樂趣不絕。且慢,我是在說業餘舞蹈,而不是交際舞蹈或健身舞蹈。絕大多數人我發現是把舞蹈當交際工具或健身工具,間或稍稍領略舞蹈之美,但從來沒有認真對待。我說的不是這個,而是不斷的在舞蹈上求技術,境界和欣賞水平的精進,這種很少人追求。我聽到最普遍的論調就是,跳著調劑健身交朋友,沒想過花力氣學好。仔細觀察的結果,我覺得說這話的人有些是真的,有些是出於保護色。因為也看的出來有些人也很想學好,但不得其門而入,也怕受傷害,就算了。因此我格外樂意分享我的心得,不是自我標榜,而是希望有緣人受到鼓勵,也走上此道。如果我聽起來有野人獻曝之嫌也不在乎。因為我著實花了鉅大的心血,我為我的孜孜不輟而感到驕傲,有實質的產品可以佐證我的心血沒有白花,而且這條路是絕對可以走得通的。為了宣揚這條道路,我感覺應該當仁不讓,不必假意謙虛。


在十五條編舞裡,我很得意的是做到了以下幾點:


第一,風格廣泛,證明我不是只拘泥在一兩種風格,而涉獵很廣。有抒情慢舞的NC2S,有拉丁風味的倫巴(Rumba),有活力四射的捷舞(Jive),周杰倫的《告白氣球》裡大膽採用了街舞的元素,另一首Believer裡甚至用上了機械舞(popping),李健的《貝加爾湖畔》採用民俗風格的舞步,另外當然也有華爾茲和一般鄉村風味的編舞。還沒有實現的是恰恰和West Coast Swing。恰恰即將要編,WCS可能要再等等,因為還沒找的適合的音樂。


第二,每一支舞都很貼切的表現了音樂,不僅僅是合拍順腳,更在情緒的起伏上,抑揚頓挫上表現音樂。這一點其實是本來就該如此,如果舞蹈沒有表現音樂,那要音樂幹嘛?為什麼我要拿出來講呢?因為,大多數的熱門的排舞舞碼做不到這一點。原因和排舞的生態環境有關,別處說去。


第三,每一支舞幾乎都有原創性的動作。原創是一個痛苦過程,因為要面臨未知。但我發現,只要用心去感受想要表達的音樂的律動,運用一點模擬技巧,總是會有點子從天上掉下來。我會有原創動作的產出,也要歸功於對忠實表達音樂的堅持。因為總有一些樂段沒有套路可用,只能原創。我要懶惰馬虎一點,也就混混過去了,神不知鬼不覺,但最終就沒有這麼令自己開心的突破。懈怠的誘惑是很大的,因為要編一支僅僅是合拍順腳的舞,一小時之內搞定,但要顧到表現音樂,就十小時還不見得有把握。

第四,有些歌者或作曲家我心儀已久,或有些音樂特別有感觸,都可借著為他編一支舞來表達心意,感覺格外的開心。像李健,周杰倫,彭家慧,蕭煌奇,都在我的舞碼中。

第五,很奇妙的,編舞提供我更多的練習機會。像Jive,我學習了基本動作原理後,一直找不到好的練習routine,於是就自己編一支舞來練習。倫巴也是這樣。另外,也是為了編舞,我學會了popping和一些街舞的舞步。我已經開始學中國的形體舞,因為我看到機會可以將之融入我的編舞中。且拭目以待。


第六,最重要最重要的,我從這個過程中得到比單單跳別人的舞多上數倍的滿足感。除了當然的成就感之外,最可貴的是我的身心靈都動了起來,每一番創作的勞心勞力操練都帶來新的的挑戰,刺激我想要把舞技學得更精,更廣。打從編舞後才知道,舞技的精進和對動作的律動特質的掌握有絕對的關係.......也帶來新的亮光,“Eureka!”式的驚喜不斷。還有什麼更能夠佐證人生充滿了精彩這句話?

再次強調,我這整個過程,完全可以一個人獨自完成。不需要花錢拜師上課(但要真心感激在網路上提供好的編舞和示範的專業舞者們,他們都是我的老師),只需要上網,有一塊十五尺見方的光滑地面,一支手機,一個無線喇叭。這個很重要。大愛好要有所成,一定要不求人,否則很容易受制於人。不求人,就要耐得了寂寞。追求的道路上我最忠實的益友就是自己的志向。大愛好的”大”字,就是:來真的。

Saturday, June 23, 2018

舞蹈的語彙

認真學習舞蹈幾年下來,想整理一下心得,就教同好。 國際排舞有個好處,就是它的編舞多半僅限於舞步,因此最大限度的保留了舞者自由發揮的空間。這對被動接受的人是一個缺陷;在我,則是進步的觸媒,因為這個自由,迫使我主動的學習。這個過程,可以說是舞蹈語彙的發展、發現、積累、淘洗的過程。試分而述之:

舞蹈語彙,我認為是傳達意義的動作。舉極端的例子。同樣是走路,生活中的行走和舞蹈的邁步是兩回事,其差異是是否傳達意義。為何我說意義而不直接說美感?因為它除了美感之外更無法擺脫一種個性、風格、意象上的個別差異。同樣是邁出一步,舞蹈上有無限種不同的動作,舞者如何取捨?當然就取決於他的某種判斷的依據,也可以說這個依據,就是意義存在的體現。

語彙的積累有兩個來源,一是發展。也就是原來沒有的動作,有意識的做出來。這最直接的方法就是透過模仿好的範本。另一個途徑,在稍微進階一些後有可能會發生的,就是自己創造。當然這是可遇而不可求的,模仿範本是不能迴避的唯一法門。大多數人跳了十幾年排舞,語彙仍然停留在初始階段,原因無他,就是從來不刻意模仿範本。這也說明了模仿範本是一個相當痛苦的過程,因為本質上是打破固有的習慣。除模仿本身的難處外還有心理障礙。因為肢體的習慣具有自我認同的成分,因此打破原來的習慣會帶來不安。

除了發展,語彙也可以是發現出來的。習舞的過程中,因為身體的自由度、協調性不斷提高,模仿來的動作也變多,這些新的元素會帶出一些無意識的動作,有些是可取的現,經發現後可以納入自己的語彙中。這就要靠審查自己跳舞的錄像。這是為什麼我堅持為自己拍錄像,並且不厭其煩地觀看。 舞蹈語彙從來不是從零開始。

一個初學者,第一次跳舞,就已經自覺或不自覺中攜帶了許多語彙。但有語彙不表示具有觀賞價值,語彙也有不好的,要淘汰。因此,學習的過程當然是積累,但同時也是一個淘洗的過程。一方面要去蕪存菁,淘汰不好的,另一方面比較會忽略的,就是選擇對的應用場合。前述的無數種邁步方式,你要用哪一種?可見這個淘洗的過程涉及鑑賞力提升。鑑賞力的提升又很大一個程度的來自於自身的實踐。跳舞,就更能鑑賞舞。另外就是廣為涉獵。多看不同類型的舞,學習辨認不同的風格。淘洗就是選擇,可以是非常私密的,將語彙內化為自我影像的一個心理過程。如果相信佛的自性具足,或陽明先生的心外無物的話,這就是一個心的提煉的過程,令人著迷的境界。但是,要到達這個境界,對不起,只有吃苦一途。

Thursday, March 22, 2018

舞出下半場~三年後續篇


是該寫寫續篇了,三年前寫的《舞出下半場》許下的次年寫下集黃牛了。當時許諾的原由是我要讓時間來證明我這條習舞做為終身愛好的路是走得通的。現在是近三年後了,我很高興的說,走得通,而且成果顯著。

寫了上篇之後,很快的我發現hip pop不適合,身體條件太高了,過幾年老了就不行,這不是我要的。正在發愁何去何從,就發現國際排舞是個寶藏,有取之不盡的精彩編舞,並由非常專業的舞者示範。在舞蹈風格上更是涵蓋了所有的ball room dance的風格,以及許多種的流行舞風格。我的確下了很深的工夫去學習分辨不同舞種的風格,它們的節奏特性,基本動作原理等等。除了老師的示範外,我還針對不同風格的舞找出教學視頻來學習基本動作到目前為止,我可以很自豪的誇口,通過這樣的獨立學習,我已經能準確掌握住samba, rumba, cha-cha等拉丁舞,和 nightclub two steps, west coast swing等。當然,技術上仍然有許多可以改進之處,尤其是手臂的姿勢,腳的控制,頭部的穩定,聳肩的避免,台風等等。但這些都是通過時間可以越來越好的。我三年來不斷的進步讓我對此堅信不移。

曾國藩談讀書,說第一要有志,第二要有識,第三要有恆。經營一個終身愛好不也一樣?「有志則斷不甘為下流,有識則知學問無盡」,不甘於下流,就取法乎上,知學問之不盡就篤定可以活到老學到老,從而也有持之以恆的強大動力,一路上的滿足喜悅,就有如泉湧。體會一個細微的調整所帶來的美感經驗和驚喜,體驗肢體的律動化為語言在腦海中激發出意象,情到深處如何能不把自己忘掉,拋開一切煩惱?這是我的密境,很容易進去悠遊,從來不向我打烊。

三年來舞蹈路上腳步遒健,風光無限,但也不是沒有遺憾。這條路就只有我一人孤獨的走著,我很少遇上發自內心深處的共鳴。我一直嘗試用各種方式呼朋引伴,也一直很熱心慷慨的與人分享這條充滿回報的興趣之路,但一再的發現,同行者多半「志」不在此。好不容易遇上一二似有志者,卻沒有足夠的努力和主動鑽研的動力,說到底還是志不在此。在此我不得不提一下我所觀察到的一些現象。

腦海中還是閃過三年多前一位很牛的科班出身的老師曾說,如果不是從小開始正規學習,就不該指望跳得好。我對她這個表述一直耿耿於懷。如果她是以專業演員的標準發此言,我可以同意,但她的角色是一個排舞老師,說話的對象是一幫排舞學員。這句話等於直接就把我這種業餘但對習舞有高度熱忱的空間都抹殺掉,我不相信也不受影響,但她的話肯定會讓一些人卻步。現在我在技術和知識上已經有足夠的底氣大聲說出來,老師您錯了,而且害人不淺。

這又引出另一個話題。就是有這些老師級的人在灌輸一種概念,就是跳排舞就只圖健身,藝術成分就不必太認真。要真想學好,就去找專業老師。這個觀念大錯特錯。排舞的藝術成分是非常高的。中國人圈子,不管台灣、大陸、或美國,排舞的水準都比經濟文化條件相當的韓國、日本、新加坡、馬來西亞、印尼要差一大截。這些地方都能生產不少高手,在視頻上做出許多高水準的示範。中國人地區呢?對不起,一個都沒有。為什麼有這個差異?我認為和這種觀念大有關係。這就為華人業餘舞蹈關上一扇大窗。至於想要學舞就該找專業老師這件事,我可以這麽說,所謂的專業老師,一來有大量的濫芋充數(這點真是令人感到噁心),而一些真正專業的,面對志向不高,見識淺薄的業餘學員,也是教些泛泛的東西,那就還遠不如從排舞的寶藏裡發掘材料來學習。等我淘盡排舞的寶藏還有不足,也許我會去拜師,但得一對一的教學,而且不是現在。

我發現,幾乎所有我所見到的業餘舞蹈者是把舞蹈當健身,當生活的調劑,並滿足社交的需要。他們並沒有在經營一樣興趣。這沒什麼不對,只是有點可惜。在花同樣多的時間,為什麼就不能在境界上提升呢?間或有少數人有顯露出想要多學點的慾望,她們又被這個圈子裡非常不專業不認真的老師誤導,瞎子領瞎子,結果沒有長進。為什麼不專業不認真的老師充斥呢?因為有更廣大的「跳舞當調劑」的市場簇擁著他們。

可惜啊可惜!但願有一二人能受我的經歷啟發,一起走這條路。這,也就是我對下一續篇的許諾。若干時日之後,且來分說。