曲徑微光（三）

祈禱三

《經文》

耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼! ──意即師傅──你住在那裏？」衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了衪住的地方；並且那一天就在衪那裡住下了。那時，大約是第十時辰。～若1:38~39


《默想》

這兩位在若望福音記載中首先被召的門徒是若望和安德肋。我決定進入場景中。若望那時還是個青少年，而安德肋大概三十好幾了，因為他是伯多祿的哥哥。他們被耶穌的什麼東西吸引呢?不太會只是因為他們師傅施洗若翰的舉薦吧！我嘗試揣摩他們的心。那時耶穌還沒有顯神蹟，所以也不是神蹟吸引他們。那是什麼呢？或許他們見過自己的師傅為耶穌施洗的那一刻，或許他們聽過耶穌的名氣，或許在會堂聽過耶穌講道。耶穌好像有一種魅力，慈靄的他，學問是拉比中的拉比，又不像拉比那麼老讓你覺得自己很骯髒齷齪似的，難以接近；他不是王侯，卻有君王的莊嚴，好似天地都在他的麾下。迷一樣一個人。而他們毫不考慮就跟隨耶穌的真正原因，恐怕連自己都還不清楚，就是和耶穌在一起的那種從來未有過的清鬆和清爽，福至心靈的感覺。無論是小朋友若望，還是已經有人生閱歷的安德肋，都有共同的說不出的感覺，而這種感覺彷彿值得用整個人生來換，深深吸引他們。

他們當然也想知道耶穌到底是何方神聖，因此當耶穌召喚他們（你們在找什麼？）時，就直接了當要求到耶穌住的地方去探個究盡。那是一條通往村子裡最貧窮的巷弄的路途。一路上，有嘈雜髒亂的市集，只見耶穌這裡打招呼，那裡話家常，隨手抱起一個小娃娃，又親切地握著麻風病人的手。他也被蠻橫的羅馬兵丁撞了一下，謙遜地避開。一路上他總是那麼愉悅，而見到他的人，不也都堆滿了笑容，興高采烈，都想向他說自己的事兒。

耶穌的住處簡陋到不行。他招呼二人幫忙升火，安德肋剛好帶著幾條剛捕來的鱼就拿出來，耶穌也興高采烈地接受，就一塊兒烤魚吃。耶穌對安德肋說那是他這個木匠吃到的最新鮮的魚。他很會話家常，講笑話，反正就是很容易親近。安德肋也提到他老弟伯多祿的岳母病了，耶穌說改天去探望她。我趁機插進去問耶穌：“耶穌耶穌，我兒子正在拉肚子，上吐下瀉，我很擔心。你看嚴不嚴重啊？”，“沒事，就是吃壞了。讓他喝點運動飲料補充電解質，吃稀飯直到不再拉了為止。”回答是稀鬆平常，但耶穌望著我的方式好像旁邊的活動成了靜止畫面，而我兒子的拉肚子和我的焦慮好像是他此刻唯一關心的事。我趁機追問他：“你現在心情怎麼樣？”，他肯定還記得我之前的疑惑，說了一句：“我的喜樂有多大，憂悶就有多大！”，投向我的又是那種託付期許的眼光，抓住我的心。

心裡的謎團更大了......

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曲徑微光（二）

祈禱二

《經文》

應常歡樂，不斷禱告，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。~得 5:16~18

《默想》

“常”歡樂，“所有”的旨意。這是很絕對的話，咄咄逼人。什麼樣的歡樂可以“常”？這讓我想到六祖壇經提到：“劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是“。前兩句如同聖經默示錄的景象，其實是在描寫人死時身體在解體，而就如同默示錄的末世崩塌之後新天新地降臨一般，人也在經歷土崩瓦解之後進入不雜，不變（真，常），又不生，不滅（寂滅）的涅槃之樂。這很有趣的對偶，僅僅是巧合嗎？

這是什麼樣的樂？我搜索自己的”樂“的記憶，好像都命不長吔！好像那快樂的因，不久就渙散了，餘下的是空虛。我求問耶穌，什麼快樂可以是恆常的。耶穌給我的答案是：”試試與我同喜，樂我之樂。” 這我傻眼了。雖然不怎麼明白那是什麼，但很確定我所經歷的樂不太像是這樣子的。

耶穌的喜樂，又是什麼樣子呢？我不知道。我甚至懷疑耶穌有”常“歡樂嗎？山園祈禱時的憂悶是怎麼回事？在最後晚餐中，耶穌很明顯的在與父的祈禱中心情是歡樂的，甚至說要讓我們的心充滿他的喜樂（若17:13），怎麼一轉身又在山園祈禱中表現極劇烈的痛苦和憂悶呢？難道耶穌也是心情起起伏伏，一會兒憂，一會兒喜嗎？我為此求問耶穌，沒有回答。。。

沒有辦法，我嘗試另闢蹊徑，來到耶穌得着了撒瑪黎雅井邊的婦人後滿心歡喜的場景，對著買食物回來的門徒說：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程”（若4:34）。我想感受一下耶穌的心情，就變成那位手上還拎著剛買回來的餅的門徒，傻傻地看著耶穌，只見耶穌把右手搭在我的左肩上說出那句話，似乎我感覺到那手的溫熱和重壓的力量，而耶穌望著我的眼神發出一種興奮的光芒，好像我身上有他苦苦尋找的東西，又好像有一種殷殷的託付。我禁不住看看身後--不，他是在看我沒錯。隨即他接下了我手中的餅，拿一片擘一塊下來遞給我說：“來，咱們吃！”，自己也大口大口吃起來，好不痛快！他這個眼神，和那重壓在我身上的手，深深印在我心裡。我隱約感覺到我，只是代表所有的人類，都在他這個眼神的關顧之下，而他的喜樂，似乎就在我們身上。

但我還是不知道他為什麼時憂悶，時喜樂。

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曲徑微光（一）

《前言》

這個系列是我參加一個連續好幾天的避靜的一些靈修記錄。

這是我首次在神師的指導下學習各種祈禱方式。其實我心裡蠻掙扎的，因為神師鼓勵我們要專注在與耶穌交談，建立關係。更有甚者，尤其要注意自己和耶穌心裡的感受。對這種事我一向抱的態度是不否認，也不強求。總覺得如果耶穌選擇用這種方式來啟示我，當然受寵若驚，如果沒有，也不是什麼壞事，或許，他不覺得我適合這種方式。現在好了，我得主動尋求耶穌對我說話，等於是違反了自己的原則。但，礙於形勢，我也就既來之則安之，認真地照做了。

要說明一下，內容中我寫到許多與耶穌對談，耶穌的表情動作等，請不要誤解我有特異功能，或真正“看”到或“聽“到。中肯的說，有些是出自我內心的一個念頭，有些是我的揣測（如果是耶穌的話，他會怎麼說）。回顧咀嚼之下，我相信這些記錄可以是我的心思和情感在聖神推動，感動，帶領下所走的一段旅程。不信的人，大可以不管這些，就說是我編的，也沒有偏離事實太遠就是了。

經文，都不是我所選擇的，而是指定的一組經文中隨機挑的。有些是神師視情況臨時指定的。這些隨機的經文，卻巧妙地圍繞在幾個主題上，我自己也覺得有點不可思議。

祈禱一

《經文》

上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。
梅瑟心裏說：「我要到那邊看看這個奇異的現象，為什麼荊棘燒不毀﹖」
上主見他走來觀看，天主便由荊棘叢中叫他說：「梅瑟! 梅瑟! 」他答說：「我在這裏。」
天主說：「不可到這邊來! 將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」 ~出 3:2~5

《默想》

梅瑟見荊棘沒有被火焰燒毀而想一探究竟，是再自然也不過的事。上主不讓他過去，固然可以理解為不讓他看見（否則會死），我總覺得好像有別的意義。批判性的理性思考，可以帶我們到正確的信仰道路上，但要更進一步“真知道”天主，恐怕就是緣木求魚，太執著於這個方向，甚至可能反而自高自大，遠離天主。這，會不會是天主要提醒我們的呢？

天主要摩西把鞋子脫下，因為他腳下就是聖地。為什麼這樣要脫鞋？是為了表示尊敬嗎？脫鞋代表潔淨？但腳不是還髒的嗎？那個時代鞋子像拖鞋一樣，包覆並不緊密，腳肯定不乾淨。這也是為什麼猶太人有洗腳的習俗，這才有耶穌為門徒洗腳的故事，不是嗎？因此我就理直氣壯求天主無論如何也要給個說法。死皮賴臉的追問了好一陣子，心中冷不防浮起一個字:”touch”。

Touch? 脫鞋是為了要讓腳接觸聖地？是天主用不燃燒的荊棘和脫鞋的對比，引導我把心打開來直接接觸他嗎？

多年來我一直都是向外馳求，以知性，理性的探索認識天主。除知性的感動之外，感性的也不少，但我所讀到的教導都是說，感覺是靠不住的，愛，是一種意志。我拒斥那種先要感覺天主愛我，才有能力愛別人的說法。但另一方面，知道該如何，卻做不到，是天主兒女共同的困擾。最近研究佛法，看它對修行法門的講究，似乎，從應做到能做，需經過一條修行的道路。而正巧我一路走來，也自覺到了開始接觸靈修的時候（之前覺得義理不夠紮實，不宜）。莫非天主在指引我修行的道路，是回到感覺，向心裡探尋？

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橢圓

（楔子：高中同學會有感，昔班刊名橢圓。同學們，純寫意，沒有針對性，搏您會心一笑，千萬不要對號入座）

宇宙橢圓一圓心

五十股新水出閘，奔流八方

際遇啊！

有的流著流著，就乾涸於荒漠如遽逝的掌紋

多半碌碌於江河，泊泊滋養眾生

也有陳封在後宮官窖釀了又釀，要被煎煮以饗饕客

間或聚為黛綠深潭，讓山更森，雪更白，孤舟更老

當然不免沫浪滔滔撩弄著細沙於淺灘

或顫動於隆起的靜脈中，等待下一次透析

再不濟，也就咕嚕一聲，帶走一記快活

連中秋滿盈的月，看著都要擊節，憶起曾經的圓缺望朔

煮酒低吟的遊子笑看囊中僅存的木缽

因這累了的水啊，終將回返自

母腹橢圓的另一個圓心

睡吧，孩子。

想千疊大悲咒的願力

當叫分子排列有緻，堪為水中之水---

常、樂、我、淨

祂

搬到San Jose，有好幾個禮拜沒有回原來的教堂望彌撒了。這次回去，很自然的就坐到原來所屬的聖詠團。一切都是那麼熟悉。因為來晚了我就破例坐在前排，當唱到這首“祂”時，我徹底被融化了。雄厚的男聲從後方而來，烘托著女聲，我好像是被洪水漫過，卻又載浮載沉於旋律的潮起潮落。我拼命唱，大聲，再大聲，卻一點也聽不到自己的聲音，那一堵牆似的巨大的合聲填滿我每一個毛孔。

就在這歌聲中，弟兄姐妹們方才小別重聚的興奮表情，一年多來在這個團體裡所感受到的無條件接納，親切的關顧，極深的心靈共鳴，和清澈的知性證辨，一一浮現腦海。祂，藉著這個團體的每一個人，在感恩祭禮和各種共融中，如同這完美如一的巨大聲塊，納我於環抱之中。

唱到‘雖我們生活時常令他傷心，祂還是說”寬恕你”’， 我發現自己有點哽咽，眼睛也濕了。

歌詞：

祂平靜怒海正息洶湧潮汐，祂親自譜寫壯麗優美樂曲；
祂點亮星星閃耀幽暗天際，祂看顧保守漫漫長夜孤寂；
他仍必垂聽無忌童言禱祈，聖賢或罪人都樂意相親。

雖我們生活時常令他傷心，祂還是說”寬恕你”

祂成全美夢化愁雲為朗晴，祂成全宿願化陰黧變光明；
祂非常清楚彩虹現於何處，祂非常明白地平線外何物；
使聾子聽見瞎子看見主面，使你我言行無所遁形主前。

雖我們生活時常令他傷心，祂還是說”寬恕你”

看標價的生活

最近迷上吃玉米，還發現煮玉米的水是最好的高湯材料，比味精強多了。我用它煮大塊豬肉，再拿豬肉切片做其它菜餚，而湯就留下來做為下麵的湯底。我兒子特別喜歡最近的玉米，我也樂得重覆這條生產鏈。我從前很少吃玉米，這一切都是最近玉米的大減價引起的。我家旁邊的墨西哥超市前一陣子起出現一堆六只一塊錢的玉米，精打細算的我就撿便宜，沒想到個兒大味道又好。玉米既是各色食品、調味料的原材料，更是飼料和燃料，產量超巨大，這一過剩恐怕非同小可。管他是基因改造的不是，盡情享用吧！讓愛荷華一望無際的深秋寵寵我的味蕾吧！

別說得那麼詩意，還不是荷包在決定餐桌上有什麼。自從不再工作後，開始精打細算，看標價度日。這是為什麼我不喜歡說我是退休了。因為在美國所謂的退休，在腦海裡勾起的是不匱乏的，棕櫚樹下的海邊，豪華郵輪中，高爾夫球場的茵茵綠草上的金色黃昏。任何一個退休財務規劃顧問都會假設你在退休後”維持“起碼和現在相等的生活水準，因此至少要弄個好幾百萬美金才夠得上退休條件。我遠遠夠不上這樣的條件，與其說是退休，不如說是退出來，苦哈哈的修行。

看標價的日子，也不是現在才開始，只是程度有所不同罷了。這種說法進入我的意識，是回想到當年工作不順利，去接觸直銷大會，那老兄描述自己的有錢有閒，到了進高級餐廳點菜不必看價目表的地步。這種經濟上的自由也著實讓我羨慕許久。不料今天卻反其道而行，成為不折不扣的標價奴。

苦哈哈的修行，沒有經濟自由，菜單反倒很容易決定，水果不超過一塊錢一磅。咱家附近有一家越南人較多的順發超市，很得我喜愛，因為它總是有許多種水果是在一塊錢以下的。最近就出現了一批Gala小蘋果，皮是粉的深紅色，皮薄肉脆，香甜多汁，勝過在Fremont農夫市場白人水果攤賣得死貴的種類，卻只要69c，接著又是全線各色有子無子葡萄都在一塊以下。西瓜就更不用說了，39c就算奢侈的了，墨西哥超市還一顆一塊，至少五磅重以上，沒有不甜的。肉類挑打折的買。兩塊以上算是打牙祭。這下好了，我的回鍋肉一會兒是五花肉，一會兒又變成梅花肉，肩頭肉，後腿肉，反正什麼部位都難不倒我啦！也因此我還燒出了心得，知道各部位肉質的特色。當然，我還是會買Costco十塊錢一磅的牛排，但那是拿來寵一寵兒子的，算是例外。跟著標價吃至少有一個好處，便宜的蔬果都一定是當季盛產的，質量還特別好。

還不光是吃的，方方面面我都撿便宜。你聽過八十八塊錢的腳踏車嗎？Walmart有，二十一段變速外加前後輪避震器。我一口氣買了三輛。又嫌登山車的大顆粒寬輪胎費勁跑不快，又買了一輛公路跑車，咬牙花了兩百五十塊，不知道為什麼公路跑車該這麼貴。車店裡起碼要六百塊。我還費了點勁才找到這輛便宜的（又是我的好朋友沃爾瑪先生）。美國的腳踏車店真的讓我發笑。腳踏車這麼簡單的結構，怎麼服務費叫價這麼高？買一輛起碼的花六百塊，你問他那售後服務呢？他說三個月免調整，這“三個月”讓我豎起耳朵。“那之後呢?”店員不卑不亢地說：”我們建議一年來我們店裡調校一次，費用九十元。”曾幾何時，腳踏車修理變成一項專業了？一共不就幾個零件嗎？全部的特殊工具買齊了也要不了一百塊錢，能調校的頂多就是變速器，剎車，齒輪鏈條上上油，頂多十五分鐘了事，小學程度就能做，要九十塊錢？

這種“價值”認知是怎麼形成的呢？我猜是這樣的。當腳踏車是不可或缺代步的工具時，它一定不能貴，而且人人會修理，因為經不起故障，否則就曠課曠工了。這年頭腳踏車成了生活時尚，運動器材，忙碌的人們好不容易擠出點時間想騎腳踏車運動一下，得來不易，當然就不在乎花錢多了。這還有心理因素在裡頭。還記得剛來美國的時後要給小兒子買輛舊的娃娃腳踏車，在跳蚤市場想和人講價，那中東人心狠口辣，冷冷的撂下一句：“難道你兒子的快樂還不值這幾塊錢嗎？”我只好落荒而逃，還賭氣在別處買了一輛全新的。同理，“難道我得來不易的休閒時間，要委屈自己嗎？”別說六百塊一輛，幾千塊一輛都不嫌貴了。

難道我的人生就只值一塊錢一磅嗎？我嘴角輕鬆的揚起。

我把自己放入這樣子的經濟框架裡，算是第一步的暖身運動，還有更多的捨棄在前面。看來還算自得其樂。不曉得吔！搞不好久而久之就自然和一些消費檔次不同的人疏遠。別人也不曉得你負擔得起不，又怕傷了你自尊不敢替你付，只好不找你了。最近參加一個教會辦的避靜，沒注意就報名了，沒想到要八百多元，嚴重超出預算，下不為例。

生菜沙拉的裂帛聲

我喜歡生菜沙拉，有實際的考量。總是一定要吃蔬菜嘛！而為了讓孩子可以自己解決午餐，三明治最簡單，而三明治總要點生菜葉子。每次生菜葉子單做三明治都用不完丟掉，直到我在Costco發現一種一盒六顆的各色生菜，綠的，紫的，葉子開叉的，整片的相間，大概可以保存一週，就正好可以滿足三明治的需求，又將剩餘的做生菜沙拉。一盒四塊多錢，可以做幾大盆的色彩豐富的沙拉，很划算。

既然沙拉有策略性地位，就得研究怎麼弄才好吃。自己胡搞，倒也悟出一些大原則。我喜歡處理沙拉的過程。有一步很重要，就是洗乾淨後一定要想辦法瀝乾。最簡單有效的方法就是用那種會轉圈圈的籃子，用離心力將水分甩出去。能冰鎮一下更好。我尤其喜歡的是下一步。要瀝乾就是不要讓葉子被泡爛，同理，葉子要用手撕開，才能沿著細胞壁分開，減少細胞的損壞而滲出水份。撕開菜葉是一件神聖的儀式。新鮮葉子一掰柄就清脆地彈斷開，接下來葉子就發出有如裂帛般聲響，而手指可以感受到那微微的震動，來自於葉子的彈性。生命從我的耳目肌膚來擁抱我。單單這個過程，我就再怎麼困難絕對不會考慮輕生。

生菜備好了，先上橄欖油。原因是橄欖油形成一層保護膜，抵擋水分滲入。我喜歡在超大號的鋼碗中，用鑷子拌勻。好的沙拉要面面俱到地沾上醬，夠味，但碗壁碗底要是乾的。我喜歡用Balsamic醋，再加上糖，好抵消生菜些許的苦味，再隨興加些佐料。反正原則是要拌勻而且沒有水分殘留。如果要加cheese，最好留給吃的人自己top在上面，免得拌起來糊里糊塗，未必合每一個人口味。當然，Ceasar沙拉是例外。我也試過加上烤香了的大蒜粉，或者少許肉桂，都有意想不到的效果。

其樂融融，但我知道這慷慨地裂開給我生命的喜悅的生菜，是大量生產的產物，氮磷鉀堆出的空架子，搞不好還有什麼殘留殺蟲劑。我也知道有一個架子上擺著所謂的有機蔬菜。我知道那才有營養，含有自然土壤的微量原素。也許我的身體，或孩子的身體，就在這臨界點上，差這一點，癌細胞就佔下了橋頭堡。我知道如果我們一直吃的是有機食品，妻現在或許還在人間。

可我無法接受所謂的自然食品，是人在集體的物質貪欲下被迫與自然隔絕，再由那些少數有裕餘的人享受格外昂貴的自然。如果我的墨西哥朋友吃不起有機食品，我就不吃。我寧願少活幾年，也要和大眾站在一塊。畢竟人生的品質和長度無關。