车子的基本架构由自然条件和法则决定.
同理,人的基本构造和形像也是由自然条件和法则决定.
宗教要谈神的创造,唯一的空间是神造自然条件和法则,其余由自然条件和法则决定.
人之异于禽兽者,除共有的天性(自我保存)外,人能思想,且有精神生活.
思想的自然基础是脑容量.逻辑和记忆的效能,高过一定门槛后,在自我保存天性的驱使下,伴随自我意识的凝结而进行具有反省性质的思想活动.
精神,乃是思想活动遇到无法解释的现象,和无法调和的矛盾,亦是在自我保存天性驱使下的超理智的心智活动.
归结到底,自我保全天性是最原始的驱力.
自我保全天性怎么来的?唯一可能是如同自然法则来自第一因.但不同于其他自然法则的是,自我保全具有主观能动性--生机.
情绪和欲望,以及延伸出来的趋避好恶,源头是生理性的,其设计也是辅助自我保存天性在各种挑战下能够维持支配力量.动机则是由情欲发端.虽然思想很像是动机的源头,但其实不是.思想只是在统整内在冲动和外在讯息,选择动的方式.
既然自我保存天性是最原始的驱力,那自杀行为是怎么发生的?自我牺牲的利他行为又如何?很多性灵上的追求,超越凡俗的价值认定又如何?
其实这些都是自我意识在人生过程中的发展的结果.自我意识有可能会发展出奇奇怪怪的想法来解释自我保存,最普遍的奇怪想法是,把对自我意识的威胁(例如,自尊受打击毁,孤独感,无意义感)当做对自身的威胁.因此,自我意识窜夺了自我保存天性的支配力,彻底控制了人的三观,意志和行为,走向虚幻的世界.
人死后灵魂存在吗?在"自我保全"天性为本的理论下,答案是否!
自我意识(与灵魂高度相关)没有单独,先验的存在.造物者没有创造自我意识,而只创造了自我意识产生的条件--自我保全天性和够大的脑容量.人与万物的差别仅在于大的脑容量.
自我意识怎么形成的?回想自己最早的幼年记忆是多大时候?大概是两岁上下吧?而记忆中无论什么事,都已经有"我"在里面.自我意识还没形成的岁月,不是没有记忆,而是记忆在没有自我意识观点诠释下,很难联结保存.这也点出了自我意识存在的必然性和必须性.它的产生,始于婴儿通过摸索,归纳出身体的边界,然语言又强化了思想的抽像归纳能力,逐渐观念化人我关系,自我意识不断的发展强化,而在它的统整下,个体的思考行动能力益发强大.
自我意识就像一个经理人,负责满足个体的自我保全的需求.它不是主体,主体是个体本身.它也不是先验存在的,而是发展出来的.它的发生,在自我保存天性的驱动下,乃为必须(否则连保存对像都不确定,此天性无法有效满足),而在发生的方式和其具体内涵(我是谁,我是什么样一个人)上,却又充满了随机性,与个体身条件,环境,遭遇的事件高度相关.
造物者只给了自然律和生物的自我保全天性,那柏拉图乃至康德等的唯心主义所主张的先验的价值或理型是怎么回事?简单讲,是人创造了放到上帝嘴巴里的.
同理,所谓的天赋人权,如果追朔其哲学讨论,其实是源自所谓的自然法,而所谓的自然法推到底就是自然律和自我保全天性.弄了半天,所谓天赋二字,也是用来忽悠人的.说穿了,就是人定的,放到上帝嘴巴里.
但是,撇开假天之名之外,这些价值却也都是人类经验的结晶,是最大程度的帮助人类整体满足自我保存天性.我们应当基于这个理由而敬虔地遵循并体会,但要永远记住这不是一成不变,而是与时俱进的.这也不是放诸四海皆準,而是因事置宜,也允许特例的.因为,它的作者,人类,是有局限性的.
善有善报,恶有恶报,不是不报,时后未到?你相信吗?应该说,那要看社会条件.一个相对文明的社会,这句话应验的机会较大,但也一定有许多落空的.重点是,这不是一种天道,没有哪个神能出来作保.
人性本善,还是人性本恶呢?答案是,人性无关乎善恶,人只有自我保全天性.这动物也有.因此,如果人性是人之异於禽兽者,则人性并不存在.
人有任何永恒的价值可以依靠或追求吗?没这种东西!
没有天理,没有"人性",没有永恒之寄托,人要怎么活下去?
没有天道,没有人道,只有世道!
世道好,个人财势大,做好人成本低利益大. 反之,则做坏人成本低,利益大.道德,良心,底线,羞耻心都是相对,权宜,而非绝对的.一但体会这个道理,再黑暗的世道人心也不至于承受不住.再无耻的冒犯也不至被激怒.荒谬是常態,意义不恒在,更不普在.
人能做的,是选择提升世道的选项,同时提升对事物的判断知道何为提升世道的选项.然而,这种修行並没有标准答案,只有参考作标,个人永远无法肯定对错真伪.
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