賣主的猶大，是罪人中的罪人，在基督徒心目中牢牢地佔有地獄的底層，配得最重的永刑。一個人人唾棄的邪惡角色。好像這個人是一個壞到不可理解的，離我們非常遙遠的一個抽象概念，一個地標。
可曾嘗試近距離觀察猶大，進入他的內心瞭解他的想法？猶大跟隨耶穌三年，門徒們都沒有發現他有多壞，可見他非常善於偽裝，在行為上沒有落任何人的把柄。雖然約翰福音說他常從錢囊中拿錢，這比較可能是事後的追述。必竟約翰福音是寫於接近第一世紀的尾聲，距離當時已有超過六十年之久。再者，約翰福音，相較於符類福音（其他三個）在細節上是公認的缺乏歷史可信度。所以我們有理由相信猶大在眾人面前是個好人，好到一個地步他被賦予管錢囊的任務。他也是一個有說服力的人。約翰福音記載他責難馬利亞為什不把香膏賣三十兩銀子賙濟窮人，在馬太福音確記載“門徒”如此說。故最可能是猶大鼓動其他門徒一同責難馬利亞。
其實猶大跟隨耶穌的動機，一開始時可能和其他門徒在本質上沒什麼大差別。這就要從猶太人對彌賽亞的期待說起。猶太人對彌賽亞的概念，根據舊約，是一個救世主，是大有能力的征服者，是君王。當時猶太人在羅馬帝國的統治下，理所當然的人心思漢，引頸期待著為上帝所應許的君王來趕走羅馬人，恢復猶大國。這個君王是所向披靡的，騎著白馬的審判者，榮耀至極。耶穌讓拉撒路復活後，大批的猶太人真正開始相信這為連死人都可以叫他復活的，是真正的彌賽亞。他們一路跟隨耶穌進入耶路撒冷，和當地風聞復活之事的猶太人匯流，一同歡迎這為大有能力的君王進城。自由的日子就要到了！這位讓死人復活的彌賽亞就要讓猶太人站起來了！“Hosanna!”就是現在就解救的意思。可見猶太人想的是什麼。這也是為什麼同樣一批人會從這種歡呼”hosanna！”的欣喜若狂中，在短短幾天內轉而充滿憤恨地怒吼“釘死他！釘死他!”。因為他們發現這個人不像是他們心目中的彌賽亞，沒有一點君王的樣子，是個假貨。以他們的心情，要釘死耶穌是很自然的事。
猶大的心路歷程，也和這些猶太羣眾沒什麼本質上的區別。他可能很早就發現耶穌就是這位彌賽亞。可能是看到他的神跡奇事的關係。他以為這位就是未來的猶太國王。跟隨他準沒錯。到時候國王登基了，身邊的人不就享盡榮華富貴？這個投資太划算了！且就裝模作樣一下，贏得主子的信任。沒想到投資了三年的光陰，歷盡滄桑之後，這老小子居然要去死！美夢徹底破滅！可以想象這時他心裡的怨氣！在馬利亞對耶穌赴死前所表達的愛的語言就成了他的出氣筒。這位從頭到尾就沒有愛過耶穌的充滿怨氣的倒霉鬼，心裡只想著最後要怎樣撈一些本回來。不知三十兩銀子這數字是早已盤旋在腦中，還是這香膏果真值這麼多錢，反正他腦中對所有事都有一個標價，連耶穌也不例外。這件事之後當晚他就進城找彼拉多出賣耶穌去也。“三年的白幹換三十兩銀子，不算過分，而且耶穌反正自己要去送死，我就算不出賣他他自己也是要去找死，我這樣做只是拿回我的投資的一部分而已。我是真正的受害者，而我沒有傷害誰啊！“理直氣壯。
不要小看猶大。他有足夠的慧根相信耶穌是彌賽亞，也在耶穌身邊三年，表現都很好。耶穌對門徒的言教身教，他全部都經歷了。他心中有一個盼望，這個盼望的吸引力足以讓他忍辱負重了三年。信望愛中他有信也有望，就缺了愛。他唯一的小小的失誤就是，他太專注在“他所以為的耶穌的好處“了，而沒有聽進去”耶穌真正的好處“。如此而已。別的門徒，多半跟隨耶穌也是基於”他們所以為的耶穌的好處“，但他們比猶大幸運的是，神安排他們逐漸被改變，最後在耶穌復活後的四十天終於徹底明白”耶穌真正的好處“。要說出賣耶穌，誰沒有？別說那些大喊釘死耶穌的猶太人，門徒中有多少沒有嫌疑？就拿彼得來說，不就三次不認主嗎？別人比彼得更不如。彼得還捨不得耶穌，在現場徘徊，別人大多早就逃之夭夭了。所以彼得（及其他門徒）和猶大真正的差別，倒不是有沒有出賣耶穌，而是有沒有悔改。猶大自己吊死，是悔恨自己路子走絕了，不是悔改。如此差別而已。
我們呢？我們來教會受洗，聚會，甚至在教會服事多年，甚至擔任長老執事。貢獻很大，口碑很好。但我們這麼做是基於“我們以為的耶穌的好處“還是”耶穌真正的好處“？那一天當我們發現我們殚精竭慮所為的好處破滅了，會不會也毅然決然，理直氣壯的出賣耶穌，拿點剩餘價值回來？猶大離我們很遠嗎？好像就活在我們心中。當遇到事情，威脅到我們”以為的耶穌的好處“時，就是我們的機會，把心中的猶大找出來，殺掉，掉頭走門徒的路。這樣的猶大恐怕要殺個好幾回。
我個人信主是純知性的。在接受福音之前，我就已經抱著懷疑的態度，對世界，對人。接觸聖經發現我的想法和聖經的人論和世界觀非常吻合，就信了。現在回想起來，我當初跟隨耶穌，也是如同猶大一樣，為了“我以為的耶穌的好處“，也就是提供我既有的世界觀的理論根據。我發現自己有很長的一段時間，會自己增強這個想法。猶大不是好殺的，他總是可以說服我。現在蒙主憐憫總算是過了這關，但還會有別的猶大在心中。例如，服事在意人的獎賞，來教會是為了交朋友，禱告是為求醫治，來教會創造事業第二春，安排人生下半場。。。等等。總之，別太小看這個又真又活的猶大，也不要太譴責猶大，否則到時發現自己裡面就有一個，恐怕連悔改的勇氣都沒有。不過耶穌會保守我們，給我們足夠的恩典可以回轉。但另一方面，希伯來書說的非常嚴厲：” 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。“，這就是提醒我們不是沒有成為另一個猶大的可能。
