柴玲的見證

【作者小啟：從寫這篇文章到現在，我自己的想法也有許多改變。現在回頭反省，其中有幾處說法太過於絕對了。例如說人的愛動機都沒有良善的，是言過於實。此外，悔改需要對原來的態度完全否定可能也說得太絕對，太粗糙了一點。3-28-2011】

這是柴玲信主四個月以後的見證。我們為神家的新成員歡喜快樂！

http://www.chinainperspective.org/ArtShow.aspx?AID=6165

由於柴玲子妹的特殊經歷，知名度，和文章的內容所反映出她的愛心，真誠和睿智，這篇見證想必會流傳很廣，影響很大。我就是因教會弟兄的email看到的。

正是如此，我們不得不用比一般更嚴格的標準，指出一些與真理不合之處。這絕不是對我們寶貝的子妹的責難。反而是給我們自己一個機會，從領人信主的過程看到現今基督教普遍變質的程度，連像柴玲子妹這樣真誠，認真追求，努力思辨，都免不了被誤導。

1.看不到真正的悔改

真正的悔改，是“過去種種，如同昨日死”，是在知識上肯定自己的過去完全是在撒旦的國度的掌管之下。“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”(弗2：1～2)是對自己過去所持的態度的全盤否定。

這從文中看不到。相反的，提到當年64的壯舉，仍然“不改初衷”，更對自己民族同胞的愛津津樂道。最突出的，是拿她“慷慨赴義”的民族大愛與耶穌的愛相比，“謙卑”地尊崇耶穌的愛要大得多。子妹有所不知，您信主之前的愛，可不能和神的愛放在同一個座標上比大小。我們出自天然人的愛，和神的愛性質完全不同，動機沒有良善的。（羅7：18）

2.沒有和世界分別

柴玲仍然抱著原來的政治立場，認為中共政權是沒有人道的，美國是正義的等等。其實世界的王是撒旦，所有的國都在他的權下，本質上沒有分別。真正的分別是天國和世界的區別。我們因信稱義，隨之而來的是地位上的成聖，也就是神已把我們擺在天國中，與世界分別出來。“如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 神的
靈，已經洗淨、成聖、稱義了。“(林前6：11)

她說：“我的二十年都不能完成的天安门回忆录在一神奇的速度写成，我相信只有上帝才能使这项工作这么快的完成。”。信主前的志向，首先要做的是反省，還是不是符合主的心意（彼前4：2～3）。她太愛天安門的光環了，乃至很難順從神的話。

很多人信主是“錦上添花”式的。自認為信主前已經很美好了，信主讓他更好。其實他沒有重生。“人若不重生，就不能見 神的國。”（約3：3）

真正的重生的生命馬上就讓人胃口改變，不效法這世界（羅12：2）。因為“人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”(約一2：15)。對世界和世界上的事的態度是” 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；林前7:30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；林前7:31 用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。“

耶穌沒有賦予我們改變世界的使命，而是要我們去傳天國的福音。

她說：“我希望有一天，中国会向南非一样，在曼德拉一样的领导下，通过真相与和解，真正铲除魔鬼通过人的弱点来制造苦难的根源，使中国的每一个同胞姐妹，从贫苦到富足，都真正得到拯救和平安。“ 曼德拉領導下的南非就”有真正的拯救和平安了“？

這樣的批評，對初信主的人來說太苛刻了。她必竟也說了不少很深刻正確的話，何況是在這麼短的時間之內。我只是為了突顯現今純正的福音難遇，連像柴玲這樣有批判自省能力的人（從她的發問可知），都可能被誤導。


3.錯誤地估計代價

信徒必需要知道信主的代價。負責任的柴玲問對了問題，但卻得到曖昧的答案。

《引原文》
“那么那些迫害呢？我还要重新经历那些痛苦吗？”

这时候，雷吉的回答变的柔软而温和，“柴玲，鉴于你曾经的经历，你所忍受的痛苦，上帝会知道你是很认真地信仰他的，以及你准备好为他再做奉献和牺牲，上帝会特别的珍惜你对他的信仰和皈依…”
《原文完》

為什麼不能直截了當？太多的經文支持很明確的答案：“是的，逼迫免不了。”耶穌說，連我都受逼迫，你們免得了嗎？（”你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：‘僕人不能大於主人。’他們若逼迫了我，也要逼迫你們“約15：19～20）不但如此，我們還要歡喜迎接（彼前4：12～3）。因為我們就是因苦難得以逐漸達到完全的地步。這是神同在的證明。連耶穌在肉身限制下都是如此（來2：10），何況我們？

這裡反映出領人信主的人的軟弱小信。我們往往怕把真理說得太透，嚇走初信者。其實這種想法需要對付。難道我們不信神要成就的事必然成就嗎？神並沒有教導我們先把講一部分的真理，等到成熟一點，在講難接受一點的。我們的新生命是聖靈藉由神的話生的。（約3：5；）從初信開始這個新生命的DNA就應該是完整的真理，包括罪，因信稱義，揀選，悔改，成聖，永生，神在來的審判，愛做為最大的誡命，代價等。為什麼這些要素缺一不可？因為少了一個，別的就走樣了。

舉例說明，要知道自己有沒有神的愛，就要省察自己多恨惡罪。我們不知道神有多恨誤罪，就不知道祂基於公義，要傾倒到我們這些罪人身上的忿怒有多大，也就無法感受耶穌為我們受的刑罰有多重，當然就無法感受神的愛。現在的教會只談愛，避談罪，完全把神的愛阻擋在外。血氣的愛，不討厭不義，無所謂真理。這是從沒有全備福音的教會的弟兄身上很容易看得出來。

信徒絕對不可以把得救的條件簡化為羅馬書10章3節的“你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。”因為有太多其他經文說明得救不是那麽簡單。（來5:12~6:8; 彼後1：9）

過代價關就是一例。那為少年官就是因為沒有過付代價這關，與救恩失之交臂（太19：16～24）。耶穌也明白說:”不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。”(太10：38)

祝福和結語

包括我自己在內的許多弟兄都有同感，我們當初信主時的見證還遠不如柴玲子妹。在後的將要在前，相信也祝福柴玲子妹在主裏要大為主所用。我還是要強調我的動機不是批評認何人，而是對基督教整體的趨勢有感而發，有點借題發揮的意思。正是因為柴玲是一位不可多得的子妹，更突顯現今教會在常久以來“seeker-friendly” 的趨勢下，信主變成非常容易的事，福音被沖淡到不能再淡，沒有人要觸霉頭談得救的確據。這樣的教導下，沒有人真正知道自己的屬靈光景，甚至有沒有得救。其實這是一個陷阱。掉進去會自我感覺良好地從教會直奔地獄。如果您也和我一樣不忍看到這一幕，就加入我們的行列，大聲疾呼吧！

謝謝你，柴玲，讓我有借題發揮的機會。