別的重生

前幾天去一個醫治佈道會上聽一位認識的姐妹的見證，當晚

的講員是一位在中國服事很久的牧師。他的信息讓我忍不住要說兩句。

他的要點簡單說就是光是決志，悔改，受洗都不夠，要“重生”才行。他舉了個例子，說一個科學家不信主，給他一按手，就被擊倒，醒來馬上說起方言，也開始禱告。相對的，他一再強調很多人是用頭腦來讀聖經，那樣沒有用，沒有“重生”都沒有用。他以他小孩為例，說神的知識不是從頭腦來的，而是一“生”下來就有的。所以那個科學家，沒讀聖經就什麼都有了。

那重生是什麼呢？要怎麼樣才能重生呢？說得雜亂無章。但從中間大致可以歸納出一下幾點。首先，那好像是一個可以很清楚分辨的經歷，比如被他按手就說方言等等。再來就是，“重生”後可以很明顯地意識到“全部都清楚了，都懂了."第三，雖然沒有明說，他按示重生多半伴隨 著神跡。這位牧師還提到自己很神。簡單說就是凡耶穌和使徒保羅會的，他都會就是了。還有就是， 他的言談中給你一種印象，就是好像這些能力都完全在自己的袖子裡，要用就有。

這位牧師的言論和表現我沒什麼好奇怪的。靈恩派衍生出來的的異端。會眾的反應熱烈，全然接受，這也可以理解。我最不解的事我認識其中很多人，都是老基督徒了，平日也是勤於靈修的。他們怎麼就看不出來這麼明顯的異端來？還是說認為潔身自好就好了，對離譜的教導就“寬容”以待？

這些一大批一大批的火熱的弟兄姐妹，被錯誤的教導引到悖逆神的路上還不自知，實在是令人心疼。我只能祈求神的憐憫了。

略加說明問題在那裡。他說的是非常近似第二次祝福（second blessing）的論調。他把悔改和重生說成兩個階段，主張悔改沒有用，除非重生。而對重生，他有意無意地往經歷的方向帶。同時他非常貶低“用頭腦”讀聖經，也是在強調一個特別的經歷。他的舉例全部都是經由他按手，就"重生“了。這樣的教導是明顯的異端。首先，悔改和重生在聖經上是同一回事。約翰福音用重生（regenerate)這個詞，卻不用悔改，其他福音書則相反。...可見此二者說得是一件事。保羅，彼得用過一次重生這個詞，看上下文都是與悔改相通的。其他書信全部沒提重生。這位牧師這樣做是把重生單挑出來凌駕悔改之上，越過聖經來用私意解釋。這種說法的危害是，讓你覺得好像基督徒可以處在一種得救了，也悔改了，卻沒有重生的狀態。對不起，如果沒有重生，就是因為沒有真正的悔改，不是因為沒有像這位牧師一樣的"有恩膏的人”的按手。此外，沒有悔改，就是沒有得救。的確有很多”基督徒“處於這種狀態。這些”基督徒“需要的是認識自己跟本沒得救，好再次回到神面前悔改，就能得著生命。這位牧師恰好就是擋在前面，讓這些人永遠無法得救。

至於他貶低所謂的“用頭腦“讀聖經的弟兄，是要抬高特殊的經歷，反正就是靈恩派的那一套，或稱靈洗，或稱聖靈充滿，聖靈澆灌等等。總之，強調那是一種特殊經歷。這種論調發展到極致，信徒可以不讀聖經就“靠聖靈”與主相交。或曰：不靠聖靈，讀不懂聖經。這種理解在正確認識聖靈的條件下勉強說得通，但偏偏這些靈恩派的牧師教導會眾從現象認識聖靈。導致很多人想，反正沒有感覺聖靈的工作，這樣不是用頭腦讀聖經，不是不好嗎？就不讀了。反正聖靈充滿就搞定了。其實他們完全弄錯了聖靈充滿的意思。

有關聖靈和聖靈充滿的真理，需要另外用專文說明。